وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‌

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

وَ صَلَّى اللهُ على سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ‌

وَ لَعْنَةُ اللهِ على أعْدَائِهِمْ أجْمَعِينَ‌

ذكرنا بأنّه بعد مجي‌ء علماء إيران و الوجوه المؤثِّرة و المجتهدين من المدن إلى طهران و إمضائهم على مرجعيّة آية الله الخمينيّ، فإنّ الجهاز الحاكم لم يستطع الاستمرار في اعتقاله، و لم يُجْدِه الاتّهامات التي سطّرها له، و لذلك فبعد ثلاثة أشهر من اعتقال آية الله الخمينيّ في «قيطريّة»، اضطرّوا لإطلاق سراحه فعاد إلى مدينة قم، و بعد عودته إلى قم تنسّم الناس بعض الوقت شيئاً من نسيم الحرّيّة، حيث كانت الضرورة تستدعي إفساح المجال للناس بعقد مجالس الوعظ في المساجد و الحسينيّات، لكنّهم شدّدوا على عدم التحدّث ببنت شفة في أيّ من الامور الثلاثة التالية:

الأوّل: يجب عدم التعرّض إلى الملك و البلاط و العائلة المالكة في المنشورات و الخطب، و لا مانع من انتقاد ما دون ذلك، كأن يكون الانتقاد موجّهاً إلى رئيس الوزراء أو هيئة الدولة أو أيّ عضو من أعضاء المجلس.

و الثاني: القرآن و الإسلام؛ فلا يقال: إن الإسلام و القرآن في خطر، و ينبغي عدم التحدّث بهذا الموضوع بأيّ شكل من الأشكال. و إذا كان ثمّة اعتراض، فقولوا: أوضاع البلد متدهورة، الموادّ الغذائيّة قليلة، العدالة غير