وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

بل شجّوا رؤوس الطلبة بالحجارة، و حطّموا الزجاج، و جمعوا الكتب من‌ غرف الدراسة و بعثروها في ساحة المدرسة؛ و قصّة مدرسة الفيضيّة معلومة.

و قد طرق سمعنا يوماً بعد تلك القضيّة أنّه تقرّر دعوة الراغبين من المسلمين للذهاب إلى مصرف الصادرات لدفع تومان واحد لا أكثر عن كلّ منهم لتعمير مدرسة الفيضيّة، و كان هذا الإجراء بمثابة استفتاء عامّ ضدّ الملك و الجهاز الحاكم؛ فإذا جاء كلّ مسلم في إيران إلى المصرف لدفع هذا المبلغ لتعمير مدرسة الفيضيّة و عددهم معلوم فهذا يعني أنّ جميع أهل البلد قد جاؤوا إلى ذلك المصرف، و يعني كذلك أنّ جميع أفراد الامّة قد أعلنوا مخالفتهم للملك؛ و لذلك فقد شهدت شعبة المصرف المذكور صفوفاً بالآلاف المؤلّفة، و كلٌّ ينتظر دوره لدفع المبلغ، فقامت الدولة بأشدّ الأساليب الاحترازيّة لمنع الناس من المجي‌ء إلى المصرف.

ولو لم يتّخذ الجهاز الحاكم الإجراء الحازم الحاسم في ذلك لَقُرِئ عليه السلام؛ نعم، فقد كان ذلك الإجراء استفتاءً عامّاً ضدّ الملك، و بطبيعة الحال فقد كان ذلك الإجراء صحيحٌ أصالةً، لكنّ تنفيذ الخطوات كان ينبغي أن يكون تدريجيّاً، لذا كان هذا الإجراء متسرّعاً سبق وقته المناسب، فباء بالفشل، لأنّهم تمكّنوا من الحيلولة أمام تنفيذه.

ثمّ سمعنا أنّ ذلك الإجراء لم يكن من رأى آية الله الخمينيّ، بل من قِبَل بعض أصدقائه المؤيّدين له من أهالي طهران، و ذكروا منهم فلاناً و فلاناً، فقد فكّر هؤلاء مع أنفسهم في: ما الذي يجب عمله؟ فقالوا: من الأفضل أن يكون العمل هكذا: على أيّ شخص يرغب في المشاركة لتعمير مدرسة الفيضيّة أن يدفع توماناً واحداً في مصرف الصادرات؛ و من ثمّ ذهبوا إلى المصرف و فتحوا حساباً خاصّاً باسمهم دون علمه، ثمّ أطلعوه