ولاية الفقيه في حكومة الإسلام ج1
تتحدّث هذه المجموعة حول ولاية الفقيه في حكومة الإسلام، وقد جرى بيانه بعد طبع كتاب (وظيفة الفرد المسلم في إحياء حكومة الإسلام) حيث جُمعت ونظمت من قبل اثنين من الفضلاء في مجلّدات أربعة تضم 48 درساً. وقد جرى في هذه المجموعة البحث والتحقيق في مطالب من قبيل: دلائل ولاية الفقيه وشرائطها وموانعها، حقيقة ولاية الإمام والفقيه العادل الجامع للشرائط وحدودها وثغراتها، وأسلوب الحكم في الإسلام وواجب الناس تجاهه، وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية والروايات والأبحاث الفقهيّة والعلميّة والشواهد التأريخية والاجتماعية.
ولاية الفقيه في حكومة الإسلام ج۱
257أوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أوْعَاهَا» و الذي هو أوّل الرواية، إلي آخر ما نقله الشيخ الصدوق في «الخصال». و أضاف لفظ «وَ رُواةُ كِتَابِهِ» بعد جملة «لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَ بَيِّنَاتُهُ». و أتي بهذه الجملة في الآخر:
«يَا كُمَيْلُ! اولَئِكَ امَناءُ اللهِ فِي خَلْقِهِ، وَ خُلَفَاؤُهُ فِي أرْضِهِ، وَ سُرُجُهُ فِي بِلَادِهِ، و الدُّعَاةُ إلى دِينِهِ؛ وَا شَوْقَاهُ إلى رُؤيَتِهِمْ! أسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَ لَكَ».۱
رواية أبي إسحاق الثقفيّ في «الغارات» و الصدوق في ...
و قد أورد هذه الرواية الشيخ الأقدم أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفيّ الكوفيّ في كتاب «الغارات» ٢
و يرويها في هذا الكتاب إبراهيم بن محمّد الثقفيّ الكوفيّ، بإسناده عن محمّد، عن الحسن٢ عن أبي زكريا، عن رجل ثقة، عن كميل بن زياد، يعني ما نقلنا عن الصدوق في «الخصال». و مراده من الثقة الذي روي عن كميل إمّا فُضَيل بن خَدِيج بقرينة كون الروايات التي ينقلها عن كميل غالباً ينقلها بواسطة هذا الرجل، أو عبد الرحمن بن جُندب بقرينة سائر
- «تحف العقول»، طبع مكتبة الصدوق، ص ۱٦٩ إلي ۱۷۱.
- كتاب «الغارات» من نفائس كتب الشيعة التي يروي عنها كبار علمائنا في كتبهم و قد نقلت مطالب من ذلك الكتاب في كثير من كتب القدماء، لكنّ أصل الكتاب لم يكن في متناول اليد، و كانت نسخة نادرة إلي درجة ظنّ معها بعض المتتبّعين أنّها قد فقدت من الدنيا، و أنّ الذي وصل إلينا هو ما نقل عنه ممّا نقله أشخاص مثل المجلسيّ و آخرون عن «الغارات». و لكن و للّه الحمد و له الشكر تمّ الحصول علي هذا الكتاب قبل حوالي خمس و ثلاثين سنة من خلال التوصّل إلي نسخته الوحيدة في الدنيا في قصّة يطول شرحها، و من ثمّ طبع في مجلّدين، و هو الآن متوفّر. و هو كتاب نفيس و متقن جدّاً. و يمكن عدُّه من مفاخر الشيعة حقّاً. و من الأسانيد التي يستطيع الشيعة الاعتماد عليها، فمتنه و مضامينه معتبرة كلّها.