الروح المجرّد

وقوع ولادة أمير المؤمنين و بعثة رسول الله صلوات الله و سلامه عليهما فيه موجب لمزيد التكريم و التشريف لهذا الشهر.

و عليه، فليس أيّاً من أقسام العمرة كالعمرة الرجبيّة، العمرة التي تدنو في فضيلتها إلى فضيلة الحجّ بفارق درجة واحدة. و قد شاهدنا في هذه الرواية الأخيرة أنّ ثواب زيارة الإمام الثامن للشيعة المخلَصين و العارفين بمقامه و منزلته و حقّه تعدل في ثوابها ألف حجّة، بل ألف ألف حجّة. و لا استبعاد في الأمر مطلقاً، لأنّ حياة الكعبة بالولاية؛ و لذا فإنّ هذه الولاية هي المحور و المركز، و الكعبة في حكم محيط الدائرة. أ لا ترى كيف يطوف الناس حول الكعبة التي وُلد عليّ فيها؟! فهم -شاءوا أم أبَوا، طوعاً أم كرهاً- مضطرّون إلى التسليم للواقع و لهذه الحقيقة.

إنّ جميع المسلمين، الشيعة منهم و العامّة، يجلسون إلى مائدته عليه السلام، لأنّ تلك المائدة متّسعة بالقدر الذي لا يُتصوّر فيها وجود لمائدة اخرى.

بل إنّ جميع العالم يتمتّعون من البركات الوجوديّة لذلك الإمام و من ولايته التكوينيّة و الوجوديّة. و ينبغي لذلك أن لا تستبعد كيف يكون ثواب زيارة واحدة للإمام الرضا عليه السلام للعارف بحقّه تعادل ثواب ألف ألف حجّة لبيت الله. فهناك كعبة الظاهر، و هنا كعبة الباطن. هناك التكليف، و هنا المحبّة. و هناك الجسم، و هنا الروح.

نعم، لو شئنا التوسّع في الكلام في هذا المجال لجرّنا ذلك إلى الإطالة، فطرف هذا الأمر في أيدينا و طرفه الآخر في اللامتناهي. و علينا آنذاك أن نوسِّع الكلام و نبسطه، ليس فقط ليشمل الدنيا، بل ليشمل عالم البرزخ و المثال، بل في سعة القيامة و الجنّة و النار، و أعلى من ذلك و أسمى. و من ثمّ فإنّ من الصلاح الاكتفاء بهذا القدر كي لا يتحطّم القلم في يدي،