الروح المجرّد

و قدميه.

إنّك لو أعطيت بعض هؤلاء العامّة المال و المقام و الدنيا بأسرها، لما أمكنك أن تزعزع عقيدتهم، و كانت مسألة السيّد هاشم في مسألة توحيد الذات المقدّسة بهذه الكيفيّة. جَزَاهُمَا اللهُ عَنِ التَّوْحِيِد وَ العِرْفَانِ أفْضَلَ الجَزَاءِ، بِحَقِّ سَيِّدِ البَرَرَةِ مُحَمَّدٍ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ، وَ بِحَقِّ مَزُورِهِ الإمَامِ الرِّضَا عَلَيهِ آلَافُ التَّحِيَّةِ وَ السَّلَامِ وَ النِّعْمَةِ وَ الإكْرَامِ.

و لم يزر السيّد في مشهد إلّا العلماء الذين كانوا يأتون أحياناً لزيارته نهاراً فيسألونه عن بعض غوامض مسائل التوحيد و بعض المعارف، فيجيب على أسئلتهم تلك، و لقد وُجّهت إليه ثلاثة أسئلة مهمّة تدور حول الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام تتعلّق ببقعته المقدّسة و زيارته، فأجاب عنها السيّد بصورة مفصّلة نسبيّاً. و يجدر بنا هنا أن نُقَدِّم للقرّاء الأعزّاء هذه الأسئلة الثلاثة و أجوبتها و نضمّ إليها الشرح و البيان اللازم.

الاسئلة التي وُجّهت للحاجّ السيّد هاشم الحدّاد في مشهد المقدّسة

المسألة الأولى: لما ذا اشتهر الإمام الثامن عليه السلام و عُرف من بين الأئمّة المعصومين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين بعنوان الإمام الغريب؟!

المسألة الثانية: لما ذا دُعِيَ عليه السلام من بين الأئمّة عليهم السلام باسم غَوْث الامَّةِ وَ غِيَاثُهَا؟!

المسألة الثالثة: ما هي العلاقة بين زيارته عليه السلام و زيارة بيت الله، حيث جرى التأكيد على استحباب زيارته في شهر رجب المرجّب، كما اكِّدَ على فضيلة العُمرة في شهر رجب. فعدّت العمرة في هذا الشهر تلي الحجّ مباشرة، و عدّ الإحرام و القيام بالعمرة في شهر رجب جائزاً و كافياً لمن يخشى عدم الوصول للكعبة، فإذا أحرم شخص من الميقات قبل انقضاء شهر رجب و ذهب إلى بيت الله الحرام فاعتمر، فإنّ‌