الروح المجرّد
في ذكرى الموحد العظيم والعارف الكبير الحاج السيد هاشم الموسوي الحداد آفاض الله علينا من بركات تربته
في تأبين الموحّد العظيم والعارف الكبير الحاج السيّد هاشم الموسوي الحدّاد أفاض الله علينا من بركات تربته، من أقدم وأفضل تلامذة الأخلاقي الكبير العارف بالله وبأمر الله آية الله العظمى الحاج السيد علي القاضي الطباطبائي التبريزي نفعنا الله والمسلمين من بركات علومه. وقد ذكر في هذا الكتاب كيفيّة تشرف سماحة العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه بالحضور في محضر سماحة الحدّاد، وعن كيفيّة حياته وسيرته العملية وحالاته ومقاماته التوحيديّة وأحوال تلامذته. وتطرّق ضمن بيان أسفار سماحته إلى ذكر المباحث التوحيديّة الدقيقة، والسلوك إلى الله، ولزوم متابعة الاُستاذ، وإلى الدفاع عن العرفان والعرفاء بالله، وإلى ردّ التهم غير اللائقة التي وُجهت إلى محيي الدين ابن عربي، وإلى معنى وحدة الوجود و...
الروح المجرّد
182هر آن نسبت كه پيدا شد ز شهوت *** ندارد حاصلى جز گَرْدِ نخوت اگر شهوت نبودى در ميانه *** نَسَبْها جمله ميگشتى فَسانه چه شهوت در ميانه كارگر شد *** يكى مادر شد آن ديگر پدر شد نميگويم كه: مادر يا پدر كيست! *** كه با ايشان به حرمت بايدت زيست نهاده ناقصى را نام خواهر *** حسودى را لقب كرده برادر عَدُوى خويش را فرزند خوانى *** ز خود بيگانه خويشاوند خوانى مرا بارى بگو: تا خال و عم كيست *** وز ايشان حاصلى جز درد و غم نيست۱ - يقول: «و كلّ نسبةٍ وُجدت من شهوة، لا تجلب لك إلّا غبار الأنانيّة.
و لو عُدِمَت الشهوة في اجتماع الرجل و المرأة، لصار النسب خيالًا و لانقطعت الأنساب.
لكنّ هذه الشهوة كانت فعّالة أوجبت الزواج، فصار أحدهما امّاً و الآخر أباً.
و لست بذامّ للأب و الامّ، فالعيش مهما كان يجب أن يقترن بالاحترام و التوقير.
لقد دُعي ناقص العقل و الدين اختاً، و دُعي الحسود (كإخوة يوسف) أخاً.
و ها أنت تدعو عدوّك ابناً ﴿إنَّ مِنْ أزْوَاجِكُمْ وَ أوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ﴾، و تدعو الغريب عنك قريباً لك.
فقل لي: مَن هم الخال و العمّ، و ما ذا يعود علي المرء منهم غير الأذي و الغمّ؟».
- يقول: «و كلّ نسبةٍ وُجدت من شهوة، لا تجلب لك إلّا غبار الأنانيّة.