الروح المجرّد
في ذكرى الموحد العظيم والعارف الكبير الحاج السيد هاشم الموسوي الحداد آفاض الله علينا من بركات تربته
في تأبين الموحّد العظيم والعارف الكبير الحاج السيّد هاشم الموسوي الحدّاد أفاض الله علينا من بركات تربته، من أقدم وأفضل تلامذة الأخلاقي الكبير العارف بالله وبأمر الله آية الله العظمى الحاج السيد علي القاضي الطباطبائي التبريزي نفعنا الله والمسلمين من بركات علومه. وقد ذكر في هذا الكتاب كيفيّة تشرف سماحة العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه بالحضور في محضر سماحة الحدّاد، وعن كيفيّة حياته وسيرته العملية وحالاته ومقاماته التوحيديّة وأحوال تلامذته. وتطرّق ضمن بيان أسفار سماحته إلى ذكر المباحث التوحيديّة الدقيقة، والسلوك إلى الله، ولزوم متابعة الاُستاذ، وإلى الدفاع عن العرفان والعرفاء بالله، وإلى ردّ التهم غير اللائقة التي وُجهت إلى محيي الدين ابن عربي، وإلى معنى وحدة الوجود و...
الترتيب:
الروح المجرّد
84تا برويد رحمت و غيرت بدين *** تا ببرّد بيخ بُغض و رَشك و كين تو بدان نيت نِگر در أقربا *** تا ز نزع او بسوزد دل ترا كل آت آت آن را نقد دان *** دوست را در نزع و اندر فقد دان ور غرضها زين نظر گردد حجيب *** اين نظرها را برون افكن ز جيب در نياز خشك و بر عجزى مايست *** زانكه با عاجز گزيده معجزيست عجز زنجيريست زنجيرت نهاد *** چشم در زنجير نه بايد گشاد پس تضرّع كن كه اى هادى زيست *** باز بودم پشّه گشتم اين ز چيست؟۱ - يقول: «من أجل أن تنمو بها الرحمة و الغيرة، و لكي تُستأصل بها جذور الحقد و البغض و الحسد.
فانظر بهذه النيّة إلي معارفك، ليحزن قلبك عند احتضار أحدهم.
و اعلم فعلًا أنّ كلّ آت هو آت، و اعلم أنّ أعزّاءك في احتضار و فقدان.
و إن حجبتك النوايا عن هذا النظر، فانبذها خارجاً من جيبك.
لا تقف عند الاحتياج و العجز، لأنّ وقوفك علي العجز يعجزك أكثر و أكثر، و عجزك دليل وجود مَن لا يعجز.
العجز قيد قيّدك به، فلا ينبغي لك أن تحدّق في القيد.
و تضرّع لمن أعجزك، يا دليل الحياة و الوجود، لقد كنتُ صقراً فَلِم صِرتَ بعوضة؟».
- يقول: «من أجل أن تنمو بها الرحمة و الغيرة، و لكي تُستأصل بها جذور الحقد و البغض و الحسد.