رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
40٬126
جرى في هذه الرسالة إضافةً إلى شرح حال المرحوم بحر العلوم وصحة انتساب هذه الرسالة له، بيان حقيقة ومقصد السلوك إلى الله سبحانه، كيفيّة السلوك إلى الله وآثاره، وطريقة ذكر العلاّمة بحر العلوم، وذلك بشرح مفصّل من قبل العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
87و الطريقة.
الثالث: الهجرة مع الرسول، و هي ما يمتاز بها السالك عن العابد، و المجاهد عن القاعد، و الطريقة عن الشريعة.۱
الرابع: الجهاد في سبيل الله، فكلّ مجاهد هو مهاجر و مؤمن و مسلم، و كلّ مهاجر مؤمن و مسلم، و كلّ مؤمن مسلم، و لا عكس.
و لذا فقد ورد في الروايات المتعدّدة: الإسْلَامُ لَا يُشَارِكُ الإيمَانَ، وَ الإيمَانُ يُشَارِكُ الإسْلَامَ.
و جاء في حديث سَماعة بن مِهران: ٢
- قيل: الشريعة: هي مراعاة ظاهر الأحكام، و الطريقة: هي مراعاة باطن الأحكام. فإن كان مراد المصنّف رحمه الله من هذه العوالم مرتبة الظاهر فقط، فإنّ الهجرة هي من الشريعة، و هي لن تفرّق بين الشريعة و الطريقة. و إن كان مراده أعمّ من العوالم الظاهريّة و الباطنيّة، فإنّ تلك المرتبة من الإيمان ستكون طريقة، و إن الإيمان الأعمّ لن يكون من ثَمَّ مجتمع الطريقة و الشريعة.
إلّا أنّ المصنّف رحمه الله كان على الظاهر في مقام الإجمال و ليس التفصيل و التدقيق. - الروايات الدالّة على عدم مشاركة الإسلام للإيمان، و مشاركة الإيمان للإسلام كثيرة و جمّة، و قد أورد طائفة منها المرحوم الكلينيّ في «أُصول الكافي» ج ٢، ص ٢٥ إلى ٢۷، و البرقيّ في «المحاسن» ج ۱، ص ٤٢٤ و ٤٢٥.
وأمّا حديث سَماعة بن مِهران، فهو أيضاً في بيان مجرّد اشتراك
(تابع الهامش في الصفحة التالية...)
- قيل: الشريعة: هي مراعاة ظاهر الأحكام، و الطريقة: هي مراعاة باطن الأحكام. فإن كان مراد المصنّف رحمه الله من هذه العوالم مرتبة الظاهر فقط، فإنّ الهجرة هي من الشريعة، و هي لن تفرّق بين الشريعة و الطريقة. و إن كان مراده أعمّ من العوالم الظاهريّة و الباطنيّة، فإنّ تلك المرتبة من الإيمان ستكون طريقة، و إن الإيمان الأعمّ لن يكون من ثَمَّ مجتمع الطريقة و الشريعة.
/
12