رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
جرى في هذه الرسالة إضافةً إلى شرح حال المرحوم بحر العلوم وصحة انتساب هذه الرسالة له، بيان حقيقة ومقصد السلوك إلى الله سبحانه، كيفيّة السلوك إلى الله وآثاره، وطريقة ذكر العلاّمة بحر العلوم، وذلك بشرح مفصّل من قبل العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه.
رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
45و كلُّ كونٍ يتبعه الفساد: {كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، و وجه كلّ شيء هو الجهة التي يواجه بها الآخرين و يظهر بها و يتجلّى، فوجهُ كلّ أحد هو مظهره. و من جملة ما يلزم كلّ شيء عدا مظاهر الصفات و الأسماء الإلهيّة هلاكه و بواره. و قد تيسّر لكثير من النفوس الكاملة أمر الوصول إلى شمّة من العلوم و المعارف، بَيدَ أنّه لم يرشح لهم من عين الحكمة رشحة و لا قطرة. و ينبوع الحكمةإشارة إلى مبدأ جميع الفيوضات و منبع الكمالات.
مقام مظهريّة الانوار الإلهيّة
فمن جملة المراتب العليّة لهذا العالَم، مظهريّة الأنوار الإلهيّة التي لا يطرأ عليها الهلاك و البوار بنصّ القرآن الكريم.۱
الإحاطة الكلّيّة بالعوالم الإلهيّة
و من جملة المراتب: الإحاطة الكلّيّة بالعوالم الإلهيّة على
- سواء عددنا الضمير في «وجهه» في الآية الكريمة: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلِّا وَجْهَهُ عائداً إلى الله تعالى أو إلى الشيء، فإنّ المعنى سيكون واحداً في كِلا الحالَين، و هو أنّ جميع الموجودات ستفنى إلّا وجه الله، و هو الأسماء الإلهيّة التي تظهر بها الموجودات و تتجلّى، أو وجه الأشياء، الذي يعني أيضاً بقاء جانب مظهريّة الله تعالى فيها.
ويُلاحَظ في الآية الكريمة: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَ يَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُوالْجَلَالِ وَ الإكْرَامِ أنّ صفة «ذو الجلال و الإكرام» هي باعتبار رفعها صفةإلى «وجه» و ليست صفة إلى «ربّك». و بناء على ذلك فلا هلاك و لا بوارلوجه الله تعالى الذي هو أسماؤه و صفاته، و المتّصف بالجلال و الإكرام. وَ أيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ.
- سواء عددنا الضمير في «وجهه» في الآية الكريمة: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلِّا وَجْهَهُ عائداً إلى الله تعالى أو إلى الشيء، فإنّ المعنى سيكون واحداً في كِلا الحالَين، و هو أنّ جميع الموجودات ستفنى إلّا وجه الله، و هو الأسماء الإلهيّة التي تظهر بها الموجودات و تتجلّى، أو وجه الأشياء، الذي يعني أيضاً بقاء جانب مظهريّة الله تعالى فيها.