رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
40٬126
جرى في هذه الرسالة إضافةً إلى شرح حال المرحوم بحر العلوم وصحة انتساب هذه الرسالة له، بيان حقيقة ومقصد السلوك إلى الله سبحانه، كيفيّة السلوك إلى الله وآثاره، وطريقة ذكر العلاّمة بحر العلوم، وذلك بشرح مفصّل من قبل العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى بحر العلوم
177...۱
- (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة)
على الدوام سيشاهد الكثرة و يغفل عن مشاهدة الوحدة، فتكون الكثرة حاجباً عن الوحدة.
فإن هو سار في السلوك العلميّ، و تحرّك من الآثار باحثاً عن المؤثِّر، و من الموجودات مفتّشاً عن الصانع، فإنّ الكثرات ستضمحلّ شيئاً فشيئاً و تتبدّل بالوحدة الصرفة الحقّة الحقيقيّة، بحيث إنّه لن يشاهد الكثرة أبداً و لا ينظر أعيان الموجودات، و لا يرى شيئاً غير الوحدة، فتكون الوحدة آنذاك حجاباً عن الكثرة، و يستغرق السالك في مشاهدتها عن مشاهدة الكثرة.
ومنزلة هذا المنزل في السلوك الحالى بمنزلة السفر الأوّل للسالك العارف، الذي ذكره المولى صدرا في كتابه. و هو السفر من الخلق إلى الحقّ؛ أي: من الكثرة إلى الوحدة.
وحين يصل إلى عالم الوحدة و يُحجب عن مشاهدة الكثرة، فإنّه يستدلّ بذات الحقّ بالسلوك العلميّ في أوصاف الحقّ و أسمائه و أفعاله مرتبةً بعد مرتبة؛ و هذه المرتبة بمنزلة السفر الثاني في السلوك الحالى، و هو السفر في الحقّ بالحقّ.
أمّا في الحقّ، فلكَون هذا السفر في صفات الحقّ و أسمائه و خواصّه. و أمّا كونه بالحقّ، فلأنّ السالك حينئذٍ متحقّق بحقيقة الحقّ، و خارجٌ عن إنّيّته و إنّيّة جميع الكثرات و الأعيان، فانٍ في ذاته و صفاته و أسمائه.
ويحصل كثيراً في هذا المقام أن ينشرح صدر السالك و تنحلّ عقدة لسانه، فيرى الوحدة في الكثرة، و الكثرةَ في الوحدة، دون أن يحجب أحدهما الآخر، و يكون السالك جامعاً لكلا النشأتَين، و برزخاً بين
(تابع الهامش في الصفحة التالية...)
- (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة)
/