رسالة‌ السير والسلوك‌ المنسوبة‌ إلى بحر العلوم

أمّا و قد أمن الآن من سطوة القهر، و ترعرع في حِجر تربية مربّي الأزل، فسيدخل في مضمار هذا الاسم الذي أشير إليه في‌ {يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ،} و في: {إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌}[الآية ۱٥٦، من السورة ٢: البقرة].

و حينذاك تقوم قيامته العظمى الأنفسيّة، و يكون قد تخطّى الأجسام و الأرواح و التعيّنات و الأعيان بأسرها، و فَنى منها بأجمعها، و خطى في عالَم اللاهوت، و فاز بالحياة الحقيقيّة الأبديّة، و انتقل من المعاينات الجبروتيّة إلى التجلّيات اللاهوتيّة، و فاز {وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}‌^۱، {لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ}‌ [الآية ٦۱، من السورة ٣۷: الصافّات‌]، فيخرج آنذاك من تحت‌ {كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌} [الآية ۱۸٥، من السورة ٣: آل عمران؛ و الآية ٣٥، من السورة ٢۱: الأنبياء؛ و الآية ٥۷، من السورة ٢٩: العنكبوت‌]، إذ ليس عندئذ مِن نفس، و يصبح مصداق‌ {أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ}‌