رسالة‌ السير والسلوك‌ المنسوبة‌ إلى بحر العلوم

الأعضاء فيما هو مخلوق له.

و قد ذكر أبوعبدالله عليه‌السلام في حديث الزبيريّ و حمّاد هذه المرتبة من الإيمان، و خلاصة الحديث هي:

الإيمَانُ فَرْضٌ مَقْسُومٌ عَلَى الجَوَارِحِ كُلِّهَا، فَمِنْهَا قَلْبُهُ وَ هُوَ أمِيرُ بَدَنِهِ، وَ عَيْنَاهُ وَ أذُنَاهُ وَ لِسَانُهُ وَ رَأسُهُ وَ يَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ وَ فَرْجُهُ.

ثمّ إنّه ذكر عمل كلّ واحد منها.^۱ و كذلك أشار إلى هذه المرتبة حديثُ ابن رئاب:

إنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤْمِناً حتّى يَكُونَ لِجَمِيعِ أمْرِنَا مُتَّبِعاً مُرِيداً. ألَا وَ إن مِنِ اتِّبَاعِ أمْرِنَا وَ إرَادَتِهِ الوَرَعَ.^٢

و ما ورد في كتاب الله: {أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ‌} [الآية ۱٦، من السورة ٥۷: الحديد]، هو أمر بالسفر