نور ملكوت القرآن - ج4

الآثَارُ هِيَ التي تُوصِلُ إلَيْكَ؟

عَمِيَتْ عَيْنٌ لَا تَرَاكَ عَلَيْهَا رَقِيبًا! وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً!

إلَهِي! أمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إلى الآثَارِ؛ فَارْجِعْنِي إلَيْكَ بِكِسْوَةِ الأنْوَارِ وَ هِدَايَةِ الاسْتِبْصَارِ، حتى أرْجِعَ إلَيْكَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْتُ إلَيْكَ مِنْهَا مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إلَيْهَا، وَ مَرْفُوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاعْتِمَادِ عَلَيْهَا؛ إنَّكَ على كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

إلى أن يقول: أنْتَ الذي أشْرَقْتَ الأنْوَارَ في قُلُوبِ أوْلِيَائِكَ حتى عَرَفُوكَ وَ وَحَّدُوكَ. وَ أنْتَ الذي أزَلْتَ الأغْيَارَ عَنْ قُلُوبِ أحِبَّائِكَ حتى لَمْ يُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ يَلْجَأوا إلى غَيْرِكَ. أنْتَ المُؤْنِسُ لَهُمْ حَيْثُ أوْ حَشَتْهُمُ العَوَالِمُ، وَ أنْتَ الذي هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبَانَتْ لَهُمُ المَعَالِمُ.

مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ؟ وَ مَا الذي فَقَد مَنْ وَجَدَكَ؟

إلى أن يصل إلى قوله: أنْتَ الذَّاكِرُ قَبْلَ الذَّاكِرِينَ! وَ أنْتَ البَادِي بِالإحْسَانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ العَابِدِينَ! وَ أنْتَ الْجَوَادُ بِالْعَطَاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطَّالِبِينَ! وَ أنْتَ الْوَهَّابُ ثُمَّ لِمَا وَهَبْتَ لَنَا مِنَ الْمُسْتَقْرِضِينَ!

إلى أن يقول: أنْتَ الذي لَا إلَهَ غَيْرُكَ. تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ فَمَا جَهِلَكَ شَيْ‌ءٌ. وَ أنْتَ الذي تَعَرَّفْتَ إلى في كُلِّ شَي‌ءٍ فَرَأيْتُكَ ظَاهِراً في كُلِّ شَي‌ءٍ. وَ أنْتَ الظَّاهِرُ لِكُلِّ شَي‌ءٍ.^۱

الملكات العرفانيّة لسيِّد الشهداء عليه‌السلام في الزيارة المطلقة

و هذه هي حالات اندكاك الإمام و فنائه في ذات الحضرة الأحديّة، و هو أمر مشهود في هذه المناجاة. و بناءً على هذه الحالات و المَلَكات، فإنّنا نقرأ في زيارته المطلقة: