نور ملكوت القرآن - ج3
هذه المجموعة في القسم الأول من دورة أنوار الملكوت (الشاملة لنور ملكوت القرآن، نور ملكوت المسجد، نور ملكوت الصلاة، نور ملكوت الصيام، ونور ملكوت الدعاء). وقد دونت مجموعة (نور ملكوت القرآن) في أربعة مجلدات، جرى البحث خلالها عن هداية القرآن إلى أفضل مناهج وسُبل السلام، خلود أحكام القرآن، عدم نسخ القرآن، التطبيق العملي لآحاد آيات القرآن في كل عصر، الرد على نظرية تحديد النسل، دور القرآن وموقعه بعنوان كتاب سماوي، نقد ومناقشة بعض الأفهام الخاطئة للآيات القرآنية الكريمة، والإشكالات الواردة على مقالة (بسط وقبض نظرية الشريعة) وكتاب (الفكر والقيم). ومن العناوين الاُخرى لهذه المجموعة: منطق القرآن توحيديّ، بيان القرآن لأخطاء التوراة والإنجيل، أحكام القرآن في الجهاد، القتل، الاستعباد، والفدية، سير القرآن في آيات الأنفس والآفاق، بيان محكمات القرآن ومتشابهاته، كيفيّة قراءة القرآن في الصلاة وغيرها، تأثير القرآن في تربية الإنسان الكامل، عظمة أخلاق القرآن، بيان كيفية خلقة الإنسان والسيّارات في القرآن، دعوة الآيات الآفاقية إلى التوحيد ومكارم الأخلاق، العربية وإعجاز القرآن، لزوم التكلم بالعربية لجميع المسلمين والرد على مسألة إحياء اللغات الفارسية القديمة، عظمة القرآن الكريم وأصالته، تأثير القرآن في الحضارة العظيمة الإسلامية، تفوّق علوم الإسلام على اليونان، بيان كيفية كتابة القرآن وطباعته، تأريخ التوراة والإنجيل الحاليّين، قاطعية القرآن وشموله، عموميّة القرآن الكريم وامتناعه على التغيير، كيفية جمع القرآن وتدوينه.
نور ملكوت القرآن - ج۳
196فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: أنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟!
قال: لَا! وَلَكِنَّهُ ذَاكُمْ، خَاصِفُ النَّعْلِ؛ وَ يَدُ عليّ عَلَيْهِالسَّلَامُ يُصْلِحُهَا.
قَالَ أبُوسَعِيدٍ: فَأتَيْتُ عَلِيَّاً فَبَشَّرْتُهُ بِذَلِكَ؛ فَلَمْ يَحْفَلْ۱ بِهِ كَأنَّهُ شَيءٌ قَدْ كَانَ عَلِمَهَ مِنْ قَبْلُ.٢
و كذلك روى ابن أبي الحديد عن ابن ديزيل في الكتاب المذكور، عن يحيي بن سليمان، عن ابن فضيل، عن إبراهيم بن الهَجَرِيّ، عن أبي صادق قال:
قدم علينا أبوأيّوبِ الأنْصَاريّ العراق، فأهدت له قبيلة الأزد جُزراً٣ فبعثوها معي، فدخلت إليه فسلّمت عليه و قلت له:
يَا أبَا أيُّوبَ! قَدْ كَرَّمَكَ اللهُ بِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ نُزُولِهِ عَلَيْكَ؛ فَمَا لِي أرَاكَ تَسْتَقْبِلُ النَّاسَ تُقَاتِلُهُمْ، هَؤْلَاءِ مَرَّةً وَ هَؤْلَاء مَرَّةً؟!
قال: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَهِدَ إلَيْنَا أنْ نُقَاتِلَ مَعَ النَّاكِثِينَ. فَقَدْ قَاتَلْنَاهُمْ. وَ عَهِدَ إلَيْنَا مَعَ القَاسِطِينَ فَهَذَا وَجَّهَنَا إلَيْهِمْ. يَعْنِي مُعَاوِيَةَ وَ أصْحَابَهُ. وَ عَهِدَ إلَيْنَا أنْ نُقَاتِلَ مَعَ المَارِقِينَ وَ لَمْ أرَهُمْ بَعْدُ.٤
يقول ابن أبي الحديد: روى كثير من المحدِّثين عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أنّ رسول الله صلّى الله عليه [و آله] و سلّم
- الحَفْل. المبالاة، حفلتُ كذا أي باليتُ به.
- نقلنا حديث ابن أبي الحديد هذا من بحار المجلسيّ، ج ۸، ص ٤٥۷.
- الجُزر. ما اعدّ للذبح كالشاة و الناقة.
- «بحار الأنوار» ج ۸، ص ٤٥۷، طبعة الكمبانيّ.