انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

نور ملكوت القرآن - ج3

35٬993
المجلدات

هذه المجموعة في القسم الأول من دورة أنوار الملكوت (الشاملة لنور ملكوت القرآن، نور ملكوت المسجد، نور ملكوت الصلاة، نور ملكوت الصيام، ونور ملكوت الدعاء). وقد دونت مجموعة (نور ملكوت القرآن) في أربعة مجلدات، جرى البحث خلالها عن هداية القرآن إلى أفضل مناهج وسُبل السلام، خلود أحكام القرآن، عدم نسخ القرآن، التطبيق العملي لآحاد آيات القرآن في كل عصر، الرد على نظرية تحديد النسل، دور القرآن وموقعه بعنوان كتاب سماوي، نقد ومناقشة بعض الأفهام الخاطئة للآيات القرآنية الكريمة، والإشكالات الواردة على مقالة (بسط وقبض نظرية الشريعة) وكتاب (الفكر والقيم). ومن العناوين الاُخرى لهذه المجموعة: منطق القرآن توحيديّ، بيان القرآن لأخطاء التوراة والإنجيل، أحكام القرآن في الجهاد، القتل، الاستعباد، والفدية، سير القرآن في آيات الأنفس والآفاق، بيان محكمات القرآن ومتشابهاته، كيفيّة قراءة القرآن في الصلاة وغيرها، تأثير القرآن في تربية الإنسان الكامل، عظمة أخلاق القرآن، بيان كيفية خلقة الإنسان والسيّارات في القرآن، دعوة الآيات الآفاقية إلى التوحيد ومكارم الأخلاق، العربية وإعجاز القرآن، لزوم التكلم بالعربية لجميع المسلمين والرد على مسألة إحياء اللغات الفارسية القديمة، عظمة القرآن الكريم وأصالته، تأثير القرآن في الحضارة العظيمة الإسلامية، تفوّق علوم الإسلام على اليونان، بيان كيفية كتابة القرآن وطباعته، تأريخ التوراة والإنجيل الحاليّين، قاطعية القرآن وشموله، عموميّة القرآن الكريم وامتناعه على التغيير، كيفية جمع القرآن وتدوينه.

نور ملكوت القرآن - ج۳

194
  • قتال أميرالمؤمنين عليه‌السلام للناكثين و القاسطين و المارقين‌

  • و قد وردت في كتب الشيعة روايات جمّة تقول بأنّ النبيّ الأكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم أخبر تكراراً بأنّ أميرالمؤمنين عليه‌السلام مأمور من قبل الله تعالى بالجهاد مع ثلاث طوائف.

  • الناكِثين (الناقضين للبيعة) و هم عائشة و طلحة و الزبير و أعوانهم. ابنَي اخت عائشة. محمّد بن طلحة و عبدالله بن الزبير، و مروان بن الحكم و العثمانيّين و غيرهم، و ذلك في حرب الجمل.

  • القاسِطين (الظالمين و المعتدين) و هم معاوية بن أبي سفيان و أعوانه عمرو بن العاص و غيره، في معركة صفّين.

  • المارقِين (الخوارج عن الدين) الذين مرقوا من الدين كما يمرق السهم من القوس، و هم أصحاب النهروان من الخوارج.

  • لكنّنا ننقل هنا مطالباً من الثقة الثبت. ابن أبي الحديد المعتزليّ الشافعيّ، و هو من العامّة، حيث يقول:

  • فأمّا الطائفة النَّاكِثَة فهم أصحاب الجمل، و أمّا الطائفة القَاسِطَة فأصحاب صفّين، سمّاهم رسول الله صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم القاسطين، و أمّا الطائفة المَارِقَة فقادة حرب النهروان.

  • و أشرنا نحن بقولنا. سَمَّاهم رسولُ الله بالقَاسِطِين، إلى قوله عليه السلام:

  • سَتُقَاتِلُ بَعْدِي النَّاكِثِينَ وَ القَاسِطِينَ وَ المَارِقِينَ.

  • و هذا الخبر من دلائل نبوّته صلوات الله عليه، لأنّه إخبارٌ صريح بالغيب لا يحتمل التمويه و التدليس كما تحتمله الأخبار المُجملة.

  • و صدّق قول رسول الله صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم. المارقين (الخارجين عن الدين) قول أميرالمؤمنين عليه‌السلام أوّلًا بشأن الخوارج:

/ 340