نور ملكوت القرآن - ج3

قال في «تفسير الصافي» بعد تفسير معنى المحكم و المتشابه:

ورد في كتاب «الكافي» و العيّاشيّ عن الإمام عليه‌السلام في تأويل القرآن قوله: إنَّ المُحْكَمَاتِ أمِيرُالمُؤْمِنِينَ وَ الأئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَ المُتَشَابِهَاتِ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ.

وتدلّ هذه‌ الرواية على أنّ الإمام عليه‌السلام هو الوجود الخارجيّ و التكوينيّ للقرآن، و أنّ الخليفتَين بغير حقّ الغاصبَين لأمر الولاية هما الوجود الخارجيّ و التحقّقيّ للشيطنة و الانحراف و النزوع إلى الباطل.

الروايات الواردة في أنّ الأئمّة عليهم السلام هم الراسخون في العلم‌

و ورد أيضاً في «الكافي» و العيّاشيّ عن الإمام الصادق عليه‌السلام قوله: نَحْنُ‌ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌، وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأوِيلَهُ.

و روى عن الإمام محمّد الباقر عليه‌السلام قوله:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أفْضَلُ الرَّاسِخِينَ في العِلْمِ، قَدْ عَلَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِيعَ مَا أنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ التَّأوِيلِ وَ التَّنْزِيلِ، وَ مَا كَانَ اللهُ لِيُنْزِلَ شَيْئَاً لَمْ يُعَلِّمْهُ تَأوِيلَهُ، وَ أوْصِيَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ يَعْلَمُونَهُ كُلَّهُ.

و ورد في «الكافي» عن الإمام الباقر عليه‌السلام: «وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» مَن لَا يَخْتَلِفُ في عِلْمِهِ.^۱

و ورد في كتاب «الاحتجاج» عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام - ضمن حديث - أنّه قال:

ثُمَّ إنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ بِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَ رَأفَتِهِ بِخَلْقِهِ وَ عِلْمِهِ بِمَا يُحْدِثُهُ المُبَدِّلُونَ مِنْ تَغْيِيرِ كَلَامِهِ، قَسَّمَ كَلَامَهَ ثَلَاثَةَ أقْسَامٍ‌: