معرفة المعاد ج10

الخلائق و الطبائع. و حِسان جمع حسناء.

حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ. (الآية ۷٢)

الخيام جمع الخيمة؛ و مقصورات أي محبوسات في الحِجال مستورات مصونات عن بذل أنفسهنّ لغير أزواجهنّ، فليس لأحد فيهنّ نصيب سوى أزواجهنّ.

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌. (الآية ۷٤). مرّ معناه أخيراً.

مُتَّكِئِينَ عَلى‌ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ. (الآية ۷٦)

الرفرف قماش أخضر يُستعمل للفُرش. و العبقريّ و العباقريّ نوع من الفرش النفيسة. حسان جمع حسن و هو مذكّر؛ و لذلك فإنّ حسان هي جمع مذكّر و جمع مؤنّث أيضاً.

تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ. (الآية ۷۸)

و ينبغي العلم بأنّ الآية الشريفة فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ قد تكرّرت في سورة الرحمن إحدي و ثلاثين مرّة، و من الموارد التي تكرّرت فيها هذه الآية، بين هذه الآيات في وصف الجنّة التي أوردناها في هذا المجال.

الآيات الواردة في سورة الواقعة بشأن الجنّة

أمّا السورة الثانية التي تكرّر فيها ذكر الجنّة، فهي سورة الواقعة حيث قسّمت السورة الناسَ إلى ثلاث طوائف: السابقون، أصحاب الميمنة و أصحاب المشأمة.

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ، فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ، ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ. (الآيات ۱۰ الى ۱٤)

و جنّة النعيم -كما سيأتي- هي جنّة الولاية. و يقصد بالأوّلين: الامم السابقة، و بالآخرين: امّة خاتم الأنبياء. و بالتأكيد فإنّ المقرّبين في هذه الامّة أقلّ عدداً منهم في الامم السابقة، على الرغم من تفوّقهم عليهم كمالًا.