معرفة المعاد ج10

إنّ أهْلَ الجَنَّةِ يَنْظُرُونَ الى منَازِل شِيعَتِنَا كَمَا يَنْظُرُ الإنْسَانُ الى الكَوَاكِبِ.^۱

ثمّ إنّ من الامور الشيّقة التي تستلفت النظر، ما ورد عن الانس بالحور العين اللاتي ذكرهنّ القرآن الكريم، و ربّما كانت العلّة في ذلك هي أنّ الإنسان يرغب في الانس و المسامرة أكثر من رغبته في الأكل و الشرب.

نقل العيّاشيّ في تفسيره عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:

إنّ أهْلَ الجَنَّةِ مَا يَتَلَذَّذُونَ بِشَي‌ءٍ في الجَنَّةِ أشْهَى عِنْدَهُمْ مِنَ النِّكَاحِ، لَا طَعَامٌ وَ لَا شَرَابٌ.^٢

و من البديهيّ أنّ الحور العين مدعاة للُانس و الاستئناس و الالفة و نسيان الغُربة، لذا جاء:

كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.^٣

و الحور جمع الحوراء؛ و هي المرأة نقيّة بياض العينين، شديدة سواد الحدق. أمّا العِين فجمع العيناء؛ و العَيَن هو عِظَم سواد العين وسعتها.

و يطلق اسم الحور العين على النساء اللاتي لهنّ أعين سوداء واسعة، بحيث يحسن منظر سواد أعينهنّ في بياضها، لشدّة سواد أحداقهن و نقاء بياض أعينهنّ.

و جاء في الآيتين ٢٢ و ٢٣، من السورة ٥٦: الواقعة: وَ حُورٌ عِينٌ،