معرفة المعاد ج10
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۱۰
84و ربّما استفيد هذا المعنى من قوله تعالى: لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُم مِن فَضْلِهِ وَ اللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ.۱
و قد وردت الآية في ذيل آيات النور الواردة في شأن الأئمّة الأطهار عليهم السلام و في درجاتهم و مقاماتهم، و هي تبيّن أنّ تلك الزيادة هي رزق من فضل الله بلا حساب.
و جاء من جهة اخرى: وَ اللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ وَ اللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.٢
و جاء أيضاً: وَ لَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ و مَا زَكَى مِنكُم منْ أحَدٍ أبَداً.٣
التي يستفاد منها أنّ الفضل هو من الرحمة، و أنّ تلك الرحمة لم تكن عن استحقاق و جدارة.
و جاء أيضاً: وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ.٤
التي تبيّن بأنّ تلك الرحمة و الفضل الموصوفين بالمزيد مختصّان بالمؤمنين، و أنّهما ممّا اخْفِيَ لَهُمْ.
الجنّة الإلهيّة هي الرحمة
و لو تدبّرنا في كثير من الآيات القرآنيّة التي ورد فيها لفظ الرحمة كآية: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ.٥
و آية: أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ.٦
- الآية ٣۸، من السورة ٢٤: النور.
- ذيل الآية ۱۰٥، من السورة ٢: البقرة.
- الآية ٢۱، من السورة ٢٤: النور.
- الآية ۱٥٦، من السورة ۷: الأعراف.
- الآية ۱٣، من السورة ٥۷: الحديد.
- الآية ٤۸، من السورة ۷: الأعراف.