معرفة المعاد ج10

و أمّا بشأن طهارة منازل أصحاب الجنّة، فيدلّ عليه قوله تعالى في الآية ۱٢، من السورة ٦۱: الصفّ: وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ.

و أمّا بشأن طهارة أزواجهم، فبدلالة الآية ۱٥، من السورة ٣:

آل عمران: أَقُلْ‌ (و الخطاب للنبيّ) أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ.

و لا تنحصر الطهارة و القداسة في الجنّة في الوجود و النفس و المظاهر، بل تسري كذلك في الكلام و القول، فيخلو كلام أصحاب الجنّة من كلّ لغو و إثم.

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً ، إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً.^۱

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا كِذَّاباً.^٢

فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ، لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً.^٣

و يمكن أن نعتبر أوسع الآيات شمولًا و جامعيّة في هذا الشأن، الآية ٤٩، من السورة ۷: الأعراف‌: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ.

و ذلك لأنّ الخوف ينشأ من احتمال وقوع أمر سيّئ، و أنّ الحزن ينشأ من أمر سيّئ واقع؛ و قد نفى الله عزّ و جلّ في هذه الآية عن أصحاب الجنّة كلّ نقصان وجوديّ، سواء النقصان الواقع أم النقصان المحتمل. و عليه،