معرفة المعاد ج10

بأجمعها على مقام التوحيد و العرفان الحقيقيّ لأصحاب الجنّة، إذ ليس في عالم لقاء الحضرة الأحديّة من مشكلات و لا صعوبات، و لا سبيل للكدورات إليه.

الجنّة دار السلام‌

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ، ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ ، وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ، لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ‌.^۱

و على هذا الأساس، فإنّ الجنّة هي محلّ السلام و السلامة؛ أي المحلّ الذي لا يعتري الإنسان فيه مرض أو فقر أو موت، و لا يواجهه فيه صعوبة أو نقصان في بُعدٍ من أبعاده الوجوديّة.

وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ ، جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ، الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.^٢

إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ‌ (بربّهم و بالموجودات المجرّدة الملكوتيّة في العالم العلويّ) فاكِهُونَ ، هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ ، لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَ لَهُمْ ما يَدَّعُونَ ، سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ.^٣

و نشاهد في هذه الآية الأخيرة أنّ مقصود أصحاب الجنّة و غايتهم هو سلام الله تعالى، لأنّهم جعلوا الله بُغيتهم و مقصودهم فطووا إليه مراحل‌