معرفة المعاد ج10

هذا العالم) سبق النار (و هي مظهر غضبه تعالي) فهو يُخمِد لهبها و يُطفؤها.

و من جملة تلك الأخبار، الرواية الواردة في «الخصال» للصدوق بسنده المتّصل عن الإمام أبي عبد الله الصادق، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، قال:

إنّ للجنّة ثمانية أبواب، بابٌ يدخل منه النبيّون و الصدّيقون، و باب يدخل منه الشهداء و الصالحون، و خمسة أبواب يدخل منها شيعتنا و محبّونا، فلا أزال واقفاً على الصراط أدعو و أقول: ربِّ سلِّم شيعتي و محبّييّ و أنصاري و مَن تولّاني في دار الدنيا، فإذا النداء من بطنان العرش:

قد اجيبتْ دعوتك و شُفّعتَ في شيعتك، و يشفع كلّ رجل من شيعتي و مَن تولّاني و نصرني و حارب مَن حاربني بفعلٍ أو قول في سبعين ألف من جيرانه و أقربائه؛ و بابٌ يدخل منه سائر المسلمين ممّن شهد أن لا إله إلّا الله و لم يكن في قلبه مقدار ذرّة من بُغضنا أهل البيت.^۱

و قد فصّلنا البحث في هذه المطالب في المجلس السادس عشر من الجزء الثالث من بحث «معرفة المعاد» و أوضحنا أن جهنّم هي مقرّ المنكرين و المستكبرين. و لذا، فإنّ العامّة سيذهبون إلى الجنّة إذا أقرّوا بالشهادتين و كان عدم قبولهم للولاية غير نابع عن الإنكار و الاستكبار، و كان ناشئاً عن القصور. و أوردنا رواية مفصّلة عن «كتاب سليم بن قيس الهلاليّ» عن أمير المؤمنين ذات دلالة على أنّ الناس ينقسمون إلى ثلاث و سبعين فرقة، منها فرقة واحدة ناجية، أمّا الهالكون فهم قادة المذاهب و المتعصّبون لها. و أمّا الباقون فخارجون عن هذا التقسيم، و هم الذين يشكّلون السواد الأعظم من الامم المختلفة، و هم المستضعفون الذين‌