معرفة المعاد ج10

و الثانية: الآية ٢۱، من السورة ٥۷: الحديد:

سابِقُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ.

الجنّة و النار كالنهار و الليل، لا يتزاحمان و لا يجتمعان‌

و قد سئل الرسول الأكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم: إذَا كَانَتِ الجَنَّةُ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَ الأرْضِ، فَأيْنَ تَكُونُ النَّارُ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: سُبْحَانَ اللهِ! إذَا جَاءَ النَّهَارُ فَأيْنَ اللَّيْلُ؟^۱

و هو كلام مُثقل بالدرر يمكن أن تستخرج منه أبواب في العلم و المعرفة، و أن يُتوصَّل من خلاله إلى حقيقة الجنّة و النار؛ فقد أراد النبيّ بيان أنّ الليل و النهار أمران عارضان على الأرض، و أنّهما لا يجتمعان معاً.

فحين يأتي الليل سيطبق الظلام على أرجاء العالم، و تتلاشى جميع نقاط النور؛ أمّا حين يأتي النهار، فسيعمّ النور العالم و يزيح عنه عتمة الليل. و كذا الأمر بالنسبة إلى الجنّة و النار باعتبارهما أمران عارضان على السماء و الأرض. فالجنّة هي الباطن و الملكوت و في عالم القُرب؛ أمّا النار ففي عالم الظاهر و المُلك و في عالم البُعد. و هما لا يتعارضان مع بعضهما أبداً.

موطن الجنّة هو عالم المعنى و الحقيقة، و هو عالم العلم و العرفان و رفع الحجب و كشف المجهولات؛ أمّا موطن النار فعالم الباطل و المجاز، و عالم الجهل و العمى و الحجب و تراكم المجهولات. و لا يمكن لهذه الامور أن تجتمع مع بعضها.

إنّ العلم يأتي فيُزيح الجهل، و الحقّ يأتي فيمحق الباطل، و الحجب‌