معرفة المعاد ج10
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۱۰
36و الخلاصة، فإنّ هذا النحو من توارث منازل الجنّة و النار محفوظ في موضعه، إلّا أنّه لا يتنافى مطلقاً مع كون الجنّة على هذه الأرض، و أنّ التوارث المذكور يحصل عليها.
و لا بدّ من العلم أنّ تلك الأرض لن تماثل هذه الأرض، و أنّها ستكون أرضاً اخرى طاهرة و نورانيّة.
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ.۱
وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها.٢
وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ.٣
و الشاهد على كلامنا أنّ أصحاب الجنّة كلّما رزقوا من رزق يوم القيامة قالوا هذا الذي رُزقنا من قبلُ: كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً.٤
قال عليّ بن إبراهيم في تفسيره في قوله تعالى: وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ، عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى؛٥ قال: في السماء السابعة. و أمّا الردّ على من أنكر خلق الجنّة و النار، فقوله: «عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى». أي عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى؛ فَسِدْرَةُ المُنْتَهَى في السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، وَ جَنَّةُ المَأوَى عِنْدَهَا.٦
و يستفاد من كلامه أنّ الجنّة واقعة في السماء السابعة. أمّا العلّامة
- الآية ٤۸، من السورة ۱٤: إبراهيم.
- الآية ٦٩، من السورة ٣٩: الزمر.
- الآية ٦۷، من السورة ٣٩: الزمر.
- الآية ٢٥، من السورة ٢: البقرة.
- الآيتان ۱٣ و ۱٤، من السورة ٥٣: النجم.
- «بحار الأنوار» ج ۸، ص ۱٢٥، نقلًا عن «تفسير القمّيّ».