معرفة المعاد ج10

الدنيا، و أنّ ارتقاء تلك المخدّرة لذلك التلّ ممّا يتنافى و مقام الحياء و العصمة.

و قد ورد في بعض الروايات التي استشهدنا بها سابقاً أنّ الزهراء عليها السلام تمتلك مقاماً في المحشر و في سائر المشاهد الاخرى يماثل مقام الأئمّة، و أنّ تلك المخدّرة تحضر عند الشخص المحتضر، إلّا أنّ اسمها -مع كلّ ذلك- لم يرد في الروايات إجلالًا لها، و خاصّة في الروايات التي تقصر أفهام العامّة عن إدراكها، لأنّهم لا يعلمون أنّه ليس ثمّة عنوان للُانوثة مقابل الذكورة في مقام الأعراف الرفيع الذي يسمو على الجنّة و الحجاب الأقرب، و أنّ هذه العناوين تتعلّق بالأعراف السفلى و الجنّة و النار؛ لذا فقد انطوى اسمها المقدّس في عنوان الرجال في الآية المباركة:

وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ، تماماً كما انطوى اسمها المقدّس -بلا أدنى ريب- في عنوان «الرجال» الوارد في آية النور المباركة:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ ، رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ.^۱

و لا يسعنا المجال للتوسّع في إعلام أخلّاء الروح و إخوة الإيمان عن جلالة مقام هذه المرأة التي أضحت فخر آلاف الأنبياء و الأئمّة، و غدت شفيعة الأنبياء من ذوي العزم و شفيعة الصدّيقين و الشهداء، فقد كانت سرّ رسول الله، و سلالة النبوّة و جوهرها. و لقد كان رسول الله يقبّل يدها و يُجلسها مكانه و يتردّد على بيتها باستمرار، و كان إذا عاد من سفر أو غزوة فأوّل ما يذهب إلى بيتها لرؤيتها.