معرفة المعاد ج10

فقلت له: يا بن رسول الله؛ و كيف لا يكون مؤمناً من لم يندم على ذنب يرتكبه؟

فقال: يا أبا أحمد! ما مِن أحدٍ يرتكب كبيرة من المعاصي و هو يعلم أنّه سيعاقَب عليها، إلّا ندم على ما ارتكب، و متى ندم كان تائباً مستحقّاً للشفاعة. و متى لم يندم عليها كان مصرّاً، و المصرُّ لا يُغفر له، لأنّه غير مؤمنٍ بعقوبة ما ارتكب، و لو كان مؤمناً بالعقوبة لندم؛ و قد قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم:

لَا كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ، وَ لَا صَغِيرَةَ مَعَ الإصْرَارِ. و أمّا قول الله عزّ و جلّ: وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌، فإنّهم لا يشفعون إلّا لمن ارتضى الله دينه؛ و الدين الإقرار بالجزاء على الحسنات و السيّئات، فمن ارتضى اللهُ دينَه ندم على ما ارتكبه من الذنوب لمعرفته بعاقبته في القيامة.^۱

و جاء في كتاب «العيون» أنّ ممّا كتبه الإمام الرضا عليه السلام للمأمون، قوله: إنَّ اللهَ لا يُدْخِلُ النَّارَ مُؤْمِناً وَ قَدْ وَعَدَهُ الجَنَّةَ؛ وَ لَا يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ كَافِراً وَ قَدْ أوْعَدَهُ النَّارَ وَ الخُلُودَ فِيهَا. وَ مُذْنِبُو أهْلِ التَّوْحِيدِ يَدْخُلُونَ النَّارَ وَ يَخْرُجُونَ مِنْهَا، وَ الشَفَاعَةُ جَائِزَةٌ لَهُمْ.^٢

و يروي الصدوق في كتاب «صفات الشيعة» عن أبيه، عن سعد، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن حمران، عن أبي عبد الله (الصادق) عليه السلام، قال: مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ مُخْلِصاً دَخَلَ الجَنَّةَ؛ وَ إخْلَاصُهُ أنْ يَحْجُزَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ.^٣