معرفة المعاد ج10

بهذا العذاب دون أن يموت.

وَ إن مِنكُمْ إلَّا وَارِدُها كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مقْضِيّاً ، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا و نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً.^۱

و تذكر هذه الآية على نحو بيان قاعدة كلّيّة عامّة أنّ ورود الجميع إلى جهنّم هو أمر حتميّ، و أنّ المتّقين فقط هم الذين يخرجون منها؛ أمّا الظالمون فسوف يُتركون فيها. و هذه هي أصالة تحقّق جهنّم و حتميّتها؛ أمّا الخروج من جهنّم فيحتاج إلى دليل، و هو استثناء المتّقين؛ ثمّ يبقى الظالمون بأجمعهم فيتحتّم عليهم البقاء فيها؛ و هذا هو الخلود بعينه.

كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ.^٢

و تبيّن هذه الآية بوضوح أنّه ينبغي للكافرين أن يبقوا في النار، و أن لا سبيل لهم للخروج منها.

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى‌ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ، وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ‌ (ثمّ يخاطبون‌) أ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ.^٣

و تظهر هذه الآية أنّ الكفّار الذين يردون جهنّم كلّما ضجّوا فيها و صاحوا و اصطرخوا و استغاثوا ليخرجوا منها، لم يجدوا للفرار عنها سبيلًا، فقد تمّت عليهم الحجّة في الدنيا، و هذه هي عين حقيقة الخلود.