معرفة المعاد ج10

وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ.^۱

ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ.^٢

أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً.^٣

أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ.^٤

و نشاهد في هذه الآيات و نظائرها أنّها قد جعلت جهنّمَ مثوى و منزلًا و مهاداً لأصحاب النار و الظالمين، بل عدّتها محلَّ إقامتهم الذي لا يتجاوزونه إلى غيره و لا يجدون عنه محيصاً؛ و هذا بذاته هو معنى الخلود.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً.^٥

و تقول هذه الآية على نحو التعميم بأنّنا كلّما احترقت جلود أصحاب النار إثر طغيان النار و شدّتها، بدّلناها على الفور بجلود اخرى؛ دون أن تقيّد الآية ذلك بوقت معيّن، و لا أن تحدّه بزمان خاصّ. بل هي تصرّح بهذا المعنى على نحو الإطلاق؛ و هذا هو معنى الخلود.

مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى‌ مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ، يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكادُ يُسِيغُهُ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ.^٦

و توضح هذه الآية أنّ الموت يحيط بالجهنّميّ باستمرار، و أنّه يُبتلى‌