معرفة المعاد ج10

فَلَا سَوَاءٌ مَا اعْتَصَمَتْ بِهِ المُعْتَصِمَةُ وَ مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ النَّاسِ ذَهَبَ النَّاسُ الى عَيْنٍ كَدِرَةٍ يَفْرُغُ بَعْضُهَا في بَعْضٍ، وَ مَنْ أتَى آلَ مُحَمَّدٍ أتَى عَيْناً صَافِيَةً تَجْرِي بِعِلْمِ اللهِ لَيْسَ لَهَا نَفَادٌ وَ لَا انْقِطَاعٌ.

ذَلِكَ بِأنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ لأرَاهُمْ شَخْصَهُ حَتَّى يَأتُوهُ مِنْ بَابِهِ، لَكِنْ جَعَلَ اللهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ الأبْوَابَ التي يُؤْتَى مِنْهَا، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: «وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأن تَأتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَ أتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أبْوَابِهَا».^۱

و قد أورد فرات بن إبراهيم الكوفيّ في تفسيره نظير هذه الروايات في أصحاب الأعراف عن الأصبغ بن نباتة و عن حبّة العرنيّ، عن أمير المؤمنين عليه السلام.^٢ كما أوردها الشيخ الصدوق في «معاني الأخبار» عن الإمام الباقر، عن أمير المؤمنين عليه السلام.^٣ كما أورد نظير ذلك عليّ بن إبراهيم في تفسيره.^٤ و أورده الكلينيّ عن الإمام الصادق عليه السلام في كلام ابن الكوّاء مع أمير المؤمنين عليه السلام.^٥

أمير المؤمنين عليه السلام هو المؤذّن بلعنة الله على الظالمين‌

الثاني: الروايات الدالّة على أنّ المؤذّن بين أصحاب الجنّة و أصحاب النار بأن لعنة الله على الظالمين، هو أمير المؤمنين عليه السلام.

فقد روى الطبرسيّ عن أبي القاسم الحسكانيّ بإسناده عن محمّد ابن الحنفيّة، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: أنَا ذَلِكَ المُؤَذِّنُ.

كما روى الحسكانيّ بإسناده عن أبي صالح عن ابن عبّاس، قال: