معرفة المعاد ج10

فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ ، يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‌.^۱

و يستفاد من هذه الآية بوضوح أنّ المنافقين محرومون من الرحمة في نفس الوقت الذي تشملهم فيه؛ لأنّ تلك الرحمة الخاصّة تقع في باطن الحجاب و الباب و السور، و هؤلاء البائسون عاجزون عن تخطّي ظاهر هذا السور و إيصال أنفسهم إلى باطنه، من أجل نيل تلك الرحمة الخاصّة.

الكفّار و المشركون يتخبّطون في حجاب الاوهام‌

إنّ أصحاب النار يرزحون معذّبين في ظاهر الحجاب و السور؛ و حجابهم هو الذي يحرمهم من نعيم الباطن. ثمّ إنّ ظاهر ذلك الحجاب هو ذات الشي‌ء الذي يُعذَّبُونَ به. و قد ذكر الله تعالى بأنّ أصحاب النار يعذّبون على أنواع أعمالهم السيّئة القبيحة، و بما أنّ أعمال أصحاب النار مختلفة و متفاوتة، فإنّ عذابهم مختلف و متفاوت أيضاً. و الأصل و الأساس الذي تتشعّب منه أنواع العذاب المختلفة هو أساس الحجاب، و هو الغفلة و نسيان ذكر الله عزّ و جلّ؛ قال تعالى:

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ‌.^٢

و تبيّن الآية التي أوردنا في مطلع حديثنا: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ‌، أنّ أصحاب النار موقوفون في حجاب أعمالهم و مبتلون به. فقد سبقها قوله تعالى: كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ.

ولذلك فإنّ جميع الأعمال التي تُفعل في هذا الحجاب و لا تتعدى‌