معرفة المعاد ج10
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۱۰
191السلام و أبنائهم من بني اميّة لعنهم الله جميعاً، فقد روى فرات بن إبراهيم في تفسيره عن ابن عبّاس، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: دخل رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم ذات يوم على فاطمة و هي حزينة ثمّ ينقل كلاماً مفصّلًا عن رسول الله في أحوال القيامة، حتّى يصل إلى قوله: فَتَقُولِينَ: يَا رَبِّ! أرِنِي الحَسَنَ وَ الحُسَيْنَ، فَيَأتِيَانِكِ وَ أوْدَاجُ الحُسَيْنِ تَشْخَبُ دَماً، وَ هُوَ يَقُولُ: يَا رَبِّ! خُذْ لِيَ اليَوْمَ حَقِّي مِمَّنْ ظَلَمَنِي!
فيغضب عند ذلك الجليل، و يغضب لغضبه جهنّم و الملائكة أجمعون، فتزفر جهنّم عند ذلك زفرة، ثمّ يخرج فوج من النار و يلتقط قتلة الحسين و أبناءهم و أبناء أبنائهم، و يقولون: يا ربّ! إنّا لم نحضر الحسين. فيقول الله لزبانية جهنّم: خذوهم بسيماهم بزرقة الأعين و سواد الوجوه، خذوا بنواصيهم فألقوهم في الدرك الأسفل من النار، فإنّهم كانوا أشدّ على أولياء الحسين من آبائهم الذين حاربوا الحسين فقتلوه، فتسمعين أشهقتهم في جهنّم (الحديث).۱
- «تفسير فرات» ص ۱۷۱ و ۱۷٢؛ «بحار الأنوار» ج ۸، ص ۱۷٢، الطبعة الحروفيّة.