معرفة المعاد ج10

هوّد اليهود، و الذي نصّر النصارى؛ و أمّا الستّة التي من الآخرين فهو الأوّل و الثاني و الثالث و الرابع و صاحب الخوارج و ابن ملجم لعنهم الله. وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ‌؛ قال: الذي يُلقي في الجبّ فيه يقب (يغيب فيه ظ).^۱

أجل، حين ينشغل قلب الإنسان بغير الله عزّ و جلّ، فإنّ الخواطر الشيطانيّة سوف لن تبرح تهاجم فكره، و سيهاجمه الهمّ المستمرّ بشكلٍ أو بآخر. و كلّما زاد الإنسان عن الله تعالى بُعداً، اشتدت تلك الأفكار، و ظهرت يوم القيامة في شرر شديد التطاير.

قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ أصْبَحَ وَ أكْبَرُ هَمِّهِ الدُّنْيَا، ألْزَمَ اللهُ قَلْبَهُ شُغْلًا لَا فَرَاغَ لَهُ مِنْهُ أبَداً، وَ هَمّاً لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ أبَداً، وَ أمَلًا لَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ أبَداً، وَ فَقْراً لَا يَنَالُ غِنَاهُ أبَداً، وَ إنَّهُ لَيْسَ مِنَ اللهِ في شَي‌ءٍ.^٢

شجرة الزقّوم طعام الضالّين و المكذّبين‌

و اعلم أنّ كلمة الزقّوم قد وردت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع:

أولها: الآيات ٦٢ إلى ٦۸، من السورة ٣۷: الصافّات: أَذلِكَ‌ (المقام الذي وعده الله أصحاب الجنّة من المخلصين) خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ، إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ، إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ، طَلْعُها (فِي قُبحه و خُبثه) كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ ، فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ ، ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ ، ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ.

و الثاني: الآيات ٤٣ إلى ٤٩، من السورة ٤٤: الدخان:

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ، طَعامُ الْأَثِيمِ ، كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ‌،