معرفة المعاد ج10

وَ الْجُلُودُ ، وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ، كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ،^۱ قال‌: فَالَّذِينَ كَفَرُوا يعني بني اميّة؛ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ -الى قوله- حَدِيدِ، قال: تغشاه النار فتسترخي شفته السفلى حتّى تبلغ سرّته، و تنقلص شفته العليا حتّى تبلغ وسط رأسه. وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ، قال: الأعمدة التي يُضربون بها ضرباً بتلك الأعمدة.^٢

و في التفسير المذكور في قوله تعالى‌: وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها (من غم) أُعِيدُوا فِيها، قال: إنّ جهنّم إذا دخلوها هووا فيها مسيرة سبعين عاماً، فإذا بلغوا أسفلها زفرت بهم جهنّم، فإذا بلغوا أعلاها قُمعوا بمقامع الحديد، فهذه حالهم.^٣

و في التفسير المذكور، في قوله تعالى: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ،^٤ قال: هو الاستفهام، لأنّ الله وعد النار أن يملأها، فتمتلئ النار فيقول لها هل امتلأت؟ و تقول: هل من مزيد؟ على حدّ الاستفهام، أي لَيْسَ في مَزِيد. قال: فتقول الجنّة: يا ربِّ وعدتَ النار أن تملأها و وعدتني أن تملأني، فلِمَ لا تملأني و قد ملأتَ النار؟ قال: فيخلق الله خلقاً يومئذٍ يملأ بهم الجنّة. قال أبو عبد الله (الصادق) عليه السلام: طوبى لهم إنّهم لم يروا غموم الدنيا و همومها.^٥

و جاء في التفسير المذكور، في قوله تعالى‌: تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً،