معرفة المعاد ج10

الخشّاب، عن إسماعيل بن مهران و عليّ بن أسباط فيما أعلم، عن بعض رجالهما، قال: قال أبو عبد الله (الصادق) عليه السلام:

إنّ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يُحِبُّ أنْ يَخْزِنَ عِلْمَهَ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ، فَذَاكَ في الدَّرْكِ الأوَّلِ مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ إذَا وُعِظَ أنِفَ، وَ إذَا وَعَظَ عَنُفَ، فَذَاكَ في الدَّرْكِ الثَّانِي مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أنْ يَضَعَ العِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ، وَ لَا يَرَى لَهُ في المَسَاكِينِ وَضْعاً، فَذَاكَ في الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يَذْهَبُ في عِلْمِهِ مَذْهَبَ الجَبَابِرَةِ وَ السَّلاطِينِ، فَإنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ مِنْ قَوْلِهِ أوْ قُصِّرَ في شَيْ‌ءٍ مِنْ أمْرِهِ غَضِبَ؛ فَذَاكَ في الدَّرْكِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يَطْلُبُ أحَادِيثَ اليَهُودِ وَ النَّصَارَى لِيُغْزِرَ بِهِ وَ يُكَثِّرَ بِهِ حَدِيثَهُ، فَذَاكَ في الدَّرْكِ الخَامِسِ مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ: سَلُونِي، وَ لَعَلَّهُ لَا يُصِيبُ حَرْفاً وَاحِداً، وَ اللهُ لَا يُحِبُّ المُتَكَلِّفِينَ، فَذَاكَ في الدَّرْكِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ.

وَ مِنَ العُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهَ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا، فَذَاكَ في الدَّرْكِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ.^۱

و كما ذكرنا سابقاً، فإنّ جهنّم ناشئة من الاستكبار، أي من عدم رؤية المرء للحقّ تعالى، و عدّه نفسه في مرتبة تفوق درجتها و أصالتها؛ و هو بلاء يُصيب العلماء و السلاطين و الجبابرة، و ينبغي أن نستعيذ بالله منه.