معرفة المعاد ج10
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۱۰
168لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَ أغْلَالًا وَ سَعِيراً.۱
و السابعة: جهنّم، و فيها الفَلَق و هو جُبّ في جهنّم، إذا فُتح أسعر النار سعراً، و هو أشدّ النار. و أمّا صعود فجبلٌ من صفر من نار وسط جهنّم؛ و أمّا أثاما فهو وادٍ من صفر مُذاب يجري حول الجبل، فهو أشدّ النار عذاباً.٢ يروي الصدوق في «الخصال» عن أحمد بن الحسن القطّان، عن أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان، عن بكر بن عبد الله بن حبيب، عن محمّد بن عبد الله، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن محمّد بن الفضيل الزرقيّ، عن أبي عبد الله (الصادق) عليه السلام، عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام، قال:
للنار سبعة أبواب: باب يدخل منه فرعون و هامان و قارون؛ و باب يدخل منه المشركون و الكفّار ممّن لم يؤمن بالله طرفة عين؛ و باب يدخل منه بنو اميّة هو لهم خاصّة، لا يزاحمهم فيه أحد، و هو باب لظى، و هو باب سقر، و هو باب الهاوية تهوي بهم سبعين خريفاً، و كلّما هوى بهم سبعين خريفاً، فار بهم فورة قذف بهم في أعلاها سبعين خريفاً، ثمّ تهوي بهم كذلك سبعين خريفاً، فلا يزالون هكذا أبداً خالدين مخلّدين، و باب يدخل منه مُبغضونا و محاربونا و خاذلونا، و أنّه لأعظم الأبواب و أشدّها حرّاً.٣
سبع طبقات من العلماء في سبع طبقات من جهنّم
و يروى في «الخصال» أيضاً عن محمّد بن عليّ ماجيلويه، عن محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد، عن الحسين بن موسى
- الآية ٤، من السورة ۷٦: الإنسان.
- «تفسير القمّيّ» ص ٣٥۱ و ٣٥٢.
- «الخصال» ج ٢، ص ۱٢، الطبعة الحجريّة؛ و ص ٣٦۱، الطبعة الحروفيّة.