معرفة المعاد ج10

الرجس و الدنس. نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الجَحِيمِ وَ حَرِّهَا وَ شَهِيقِهَا وَ زَفِيرِهَا.

كلا المؤمن و الكافر مظهر للّه تعالى. المؤمن مظهر للرحمة، و الكافر مظهر للغضب. كما أنّ الجنّة و جهنّم كلاهما ظهور للّه عزّ و جلّ؛ ظهور للرحمة و ظهور للغضب.

و لو نُظر إلى الامور بعينٍ مبصرة للحقّ، لشوهد كلّ منها في موضعه الصحيح؛ أمّا لو نُظر إليها بعين مريضة كليلة، فلشوهد أنّ هناك إشكالًا في جميع أرجاء العالم. لكنّ هذا الإشكال -في حقيقة الأمر- ليس في العالم، بل في النظر و الإبصار، و هو إشكال يتلاءم مع جهنّم و يتجانس معها.

الشرك و الانحراف الفكريّ يؤولان إلى النار.

إنّ جهنّم هي ظهور الحجاب؛ و الحجاب توغّل في الكثرات و غفلة عن ذات الأحد تبارك و تعالى:

كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ، كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.^۱

كما أنّ جهنّم هي ظهور للغفلة و الجهل و الشرك و الشكّ في التوحيد و لجميع الذنوب الفكريّة و العمليّة التي تتفرّع منها. و المبعدون عن جهنّم هم أصحاب التوحيد الذين يعترفون بالحضرة الأحديّة، أمّا سواهم فهم. جميعاً واردو جهنّم حتماً.

إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ ، لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَ كُلٌّ فِيها خالِدُونَ ، لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ ، إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‌ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ، لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ‌.^٢