معرفة المعاد ج10

إنّ اللهَ أرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ أنْ يُجْبِرَ خَلْقَهُ عَلَى الذُّنُوبِ ثُمَّ يُعَذِّبُهُمْ عَلَيْهَا؛ وَ اللهُ أعَزُّ مِنْ أنْ يُرِيدَ أمْراً فَلَا يَكُونُ.

قَالَ: فَسُئِلَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ: هَلْ بَيْنَ الجَبْرِ وَ القَدَرِ مَنْزِلَةٌ ثَالِثَةٌ؟!

قَالا: نَعَمْ، أوْسَعُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الأرْضِ.^۱

و الخلاصة فقد أوردنا هذه الروايات كأمثلة في هذا المجال، حيث إنّها اشتملت على اسس مطالب هذا البحث. و قد وردت رواية الكلينيّ عن محمّد بن أبي عبد الله، عن الحسين بن محمّد، عن محمّد بن يحيى، عن راوٍ آخر، عن أبي عبد الله (الصادق) عليه السلام بلفظ: لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِيضَ وَ لَكِنْ أمْرٌ بَيْنَ أمْرَيْنِ.^٢

رسالة الإمام الهاديّ عليه السلام في نفي الجبر و التفويض‌

هذا و قد نقل الحرّانيّ في «تحف العقول» رسالة مفصّلة عن الإمام أبي الحسن الثالث: عليّ بن محمّد الهاديّ عليه السلام في ردّ الجبر و التفويض، و إثبات العدل و المنزلة بين المنزلتين، كان عليه السلام قد أرسلها إلى جماعة من أهل الأهواز ردّاً على رسالة أرسلوها إليه، و قد ضمّت رسالة الإمام مطالب نفيسة و استشهادات ببيان الإمام الصادق عليه السلام.^٣ و قد أورد المجلسيّ رضوان الله عليه هذه الرسالة بتمامها في «بحار الأنوار»،^٤ و أورد الشيخ الطبرسيّ مختصراً لها في كتاب «الاحتجاج» تحت عنوان «رسالته عليه السلام إلى أهل الأهواز في مسألة الجبر و التفويض».^٥