معرفة المعاد ج10

وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ، ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ، أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ ، لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ.

و حاصل القول أنّ هذه الآيات و سواها من الآيات الكثيرة التي وردت في القرآن الكريم في هذا الشأن تتحدّث بكلام واحد و سياق واحد، و تتّفق على أمر واحد هو أنّ كفر الكفّار و اعتداء المعتدين مستندان على الطبع على قلوبهم من قبل الله تعالى.

فالاختيار الذي نمتلكه هو اختيار الله عزّ و جلّ و لا ينفكّ عن إرادته و مشيئته تعالى، إذ ليس هناك في العالم من حكومة مستقلّة في قبال حكومة الله سبحانه. و لو أنّنا عددنا أنفسنا مستقلّين في هذا الاختيار قيد شعرة، لكان فرضنا هذا هو محض الظلم و الشرك.

و قد تكرّرت الجملة الرائعة: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ في موضعين من القرآن الكريم، أوّلهما في الآية ٣۰، من السورة ۷٦: الإنسان، و الثاني في الآية ٢٩، من السورة ۸۱: التكوير. فيعود السبب في أنّ البعض لا يفقه و لا يعلم و لا يؤمن، إلى أنّ الله تعالى قد طبع على قلبه؛ حيث نشاهد في الآيات التي مرّت، في قوله تعالى: وَ طُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌؛ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌؛ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى‌ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ‌ و أمثال هذه الآيات، أنّ عبارات: فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌؛ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌؛ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا هي جمل تفريعيّة. أي أنّ هذا الأمر متفرّع على مطلب سابق و مسبَّب له. و مَن له دراية بالأدب العربيّ يعلم بأنّ هذه الجمل تمثّل تفريعاً على ما سبقها.