معرفة المعاد ج10

الأعمال» عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد ابن يحيى، عن أحمد بن معروف، عن محمّد بن حمزة، قال:

قال أبو عبد الله (الصادق) عليه السلام: مَنِ اشْتَاقَ الى الجَنَّةِ وَ الى صِفَتِهَا فَلْيَقْرَأ الوَاقِعَةَ؛ وَ مَنْ أحَبَّ أنْ يَنْظُرَ الى صِفَةِ النَّارِ، فَلْيَقْرَأ سَجْدَةَ لُقْمَانَ‌.^۱

و كما نعلم أنّ سورة السجدة لا تمتلك خصوصيّة معيّنة بلحاظ تفصيل العذاب، اللهمّ إلّا هذه الآية الكريمة التي ذكرناها؛ أمّا فيما عدا ذلك، فإنّ كثيراً من السور القرآنيّة تشتمل على تفاصيل أكثر لجهنّم و خصائصها.

أجل، فهذه الآية تبيّن بوضوح أنّ الله تعالى إذا أراد أن يهدي كلّ فرد من أفراد البشريّة بالهداية التكوينيّة أو الهداية التشريعيّة، و بإرادة الصلاح و السعادة، لهداه إلى السعادة و الى كمال فعليّة الجمال. لكنّه عزّ و جلّ لم يشأ ذلك، لأنّه قد أراد أن يكون الناس مختارين؛ و ذلك الاختيار هو عين اختيار الله و ضمن اختياره عزّ و جلّ؛ فهو الذي شاء أن يدخل الناس الجنّة أو جهنّم بهذه الكيفيّة المعهودة.

فإرادة الله و مشيئته إذاً تتمثلان في سير الناس بقدم المجاهدة، و في كونهم مكلّفين؛ فمن طوى سبيل السعادة و التقرّب بحُسن اختياره، فإنّه سيدخل الجنّة و ينال لقاء الله و رضوانه. و من طوى سبيل الشقاء و البُعد بسوء اختياره، ابتلي بجهنّم و تبعاتها.