معرفة المعاد ج10

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ‌.

و الآية ٣٣، من السورة ۱۰: يونس‌: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

و الآية ٦، من السورة ٤۰: غافر: وَ كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ.

و الآية ۷۱، من السورة ٣٩: الزمر: قالُوا (و الضمير عائد لأصحاب النار الذين يجيبون على سؤال خازن النار عن علّة سوقهم إلى جهنّم، و سؤاله إيّاهم: أ لم يأتكم رسلٌ يحذّرونكم لقاء يومكم هذا؟) بَلى‌ وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ.

و الآية ۱٩، من السورة ٣٩: الزمر: أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ.

العذاب و النار كلمة حقّت من قِبَل الله تعالى‌

و هكذا الأمر في كثير من الآيات القرآنيّة الكريمة الاخرى التي تحدّثت عن مخالفة الامم السالفة لأنبيائها و تمرّدها و تجرّؤها عليهم، و عن العذاب الذي أصاب تلك الامم في الدنيا فأهلكها، و عن العذاب الاخرويّ من خلال نصيبهم في دخول جهنّم في خاتمة المطاف، و عن أن كلمة العذاب قد حقّت على تلكم الامم؛ كما في سور فصّلت و الأحقاف و يس.

و أكثر منها صراحة و وضوح، الآية ۱٣، من السورة ٣٢: التنزيل: وَ لَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‌.

و هي آية ذات مضمون رفيع يمكن أن يُستخلص منه ألف كتاب في الحكمة، لما فيها من تبيان لكيفيّة الخلق، و الإرادة و المشيئة، و ربط الحادث بالقديم، و هو نفس ظهور نور التوحيد و إشراقه على عالم الإمكان.

و قد روى المرحوم الشيخ الصدوق في هذا الشأن في كتاب «ثواب‌