معرفة المعاد ج10

الشيطان.

و لمّا كان إبليس مخلوقاً من النار، فسيكون هذا الحجاب من نار، و سيكون المحجوب بهذا الحجاب قد سار مسار إبليس و اشترك معه؛ كما سيكون المحجوب ناريّاً إثر اتّحاده و انسجامه مع هذا الكيان الناريّ. و حين يتجلّى هذا الحجاب يوم القيامة في هيئة النار، فإنّ العبد سيعذّب في تلك النار و يخلّد فيها.

و ممّا يثير العجب أنّ الله تعالى يسأل في هيئة استفهامٍ تقريريّ:

أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ.^۱

كما يجزم بأنّ من يستكبر عن عبادته سيدخل جهنّم ذليلًا صاغراً:

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ.^٢

إنّ كلّ ذنب و اعتداء على الحقوق، و تجاوز على النواميس و الأعراض و الأموال، و قتلٍ للنفوس البريئة، ناشئ من الاستكبار.

و بصورة عامّة، فإنّ الفساد في الأرض ينشأ من حسّ الغرور الذي يصدّ الإنسان عن التسليم و الانقياد مقابل الحقّ، و يجعل بصره و بصيرته ينزعان إلى الباطل، و يقضي على حسّ الاتّعاظ و قبول النصح في وجوده؛ فإن نصحه أحد شمخ بأنفه و اخذته العزّة بالإثم الناشئة من العجب و الغرور، و نسجَ حول نفسه آلاف الخيوط العنكبوتيّة و قبع في شرنقة من الأنفة و الكبر مدفوعاً بالعزّة بالإثم و التعلّق بالمجاز و الباطل. أ فليس هذا من جهنّم و ممّا يليق بجهنّم؟!

وَ مِنَ النَّاسِ‌ (كالأخْنَسِ بْنِ شُرَيق أحد المنافقين) مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ‌