معرفة المعاد ج10

الشيطان و يصدّهم عن الورود في حرم الله الذي هو محلّ الخلوص.

و لو لا الشيطان، لما وُجد عالم النزول و الطبع، و لما وُجد كلّ هذا الاختلاف؛ فقد كان الشيطان سبب نزول آدم إلى هذا العالم، و كان من قبل في الجنّة، و هي جنّة عالم الذرّ و جنّة القابليّة، و كان الإنسان في تلك الجنّة غير قابل للتكامل و الرقيّ، شأنه في ذلك شأن الملائكة. ثمّ إنّ الشيطان تسبب في هبوط آدم إلى هذا العالم، و في حركته و مجاهدته و نشدانه للحقّ، و سعيه لتدارك ما فات، حتّى ارتقى في نهاية المطاف بقدم المجاهدة من أسْفَلِ السَّافِلِينَ، فوصل بإرادة الحيّ القيّوم إلى أعلى عِليِّينَ، و أضحى أشرف من الملائكة، و اكتسب جميع هذه الفضائل و الدرجات.

و جميع هذه الامور هي من فوائد خلق الشيطان، و قد تحقّقت إثر ذلك الخلق، على الرغم من أنّ الشيطان ملعون رجيم باعتبار كونه حجاباً؛ لأنّ من مستلزمات مثل هذا الحجاب الذي يحجب و يبعّد، أن يكون منفوراً ملعوناً.

بَيدَ أنّ علينا أن لا ننسى المصلحة في خلق الشيطان، و أن لا نعدّه مخلوقاً مستقلًّا عن حكومة الحقّ تعالى، و لا نتوهّم أنّه فعّالٌ لما يشاء في أعماله، لأنّ هذا التصوّر هو عين الشرك، و هو تصوّر لضعف سلطان الحضرة الربوبيّة.

لقد خلق الله تعالى الإنسان مريداً مختاراً؛ و من لوازم هذا الاختيار أن يتمكّن من اختيار الأعمال الحسنة أو السيّئة؛ أمّا تسلّط الشيطان و إغواؤه فيحصلان بالدعوة إلى القبائح و الترغيب فيها، و ذلك من أجل أن يمتاز الإنسان المجاهد الذي لا يتزلزل، فيصل إلى مقام الكمال و الفعليّة؛ فيمتاز -في المقابل- الإنسان المنقاد خلف الهوى و الهوس‌؛ لِيَهْلِكَ مَنْ‌