معرفة المعاد ج10

لِلْجَنَّةِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ بَابُ المُجَاهِدِينَ، يَمْضُونَ إلَيْهِ فَإذَا هُوَ مَفْتُوحٌ وَ هُمْ مُتَقَلِّدُونَ سُيُوفَهُمْ، وَ الجَمْعُ في المَوْقِفِ، وَ المَلَائِكَةُ تُرَحِّبُ بِهِمْ.

فَمَنْ تَرَكَ الجِهَادَ، ألْبَسَهُ اللهُ ذُلًا في نَفْسِهِ وَ فَقْراً في مَعِيشَتِهِ، وَ مَحْقاً في دِينِهِ. إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أعَزَّ امَّتِي بِسَنَابِكِ الخَيْلِ وَ مَرَاكِزِ رِمَاحِهَا.^۱

و بطبيعة الحال فإنّ للجنّة درجات و مقامات يفضّل بعضها على بعض، و أنّ أبواب الجنّة مختلفة و متفاوتة شأنها شأن الجنان الثمانية، و بذلك يمكننا أن نعتبر أنّ الجنّة ذات أبواب و درجات كثيرة.

قَالَ أمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلَاتٌ، وَ مَنَازِلُ مُتَفَاوِتَاتٌ، لَا يَنْقَطِعُ نَعِيمُهَا، وَ لَا يَظْعَنُ مُقِيمُهَا، وَ لَا يَهْرَمُ خَالِدُهَا، وَ لَا يَبْأسُ سَاكِنُهَا.^٢

المقامات المختلفة لانبياء الله و أوليائه في الجنّة

و جاء في الآيات القرآنيّة الكريمة أنّ الأنبياء يفضّل بعضهم على البعض الآخر؛ قال تعالى:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ.^٣

وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى‌ بَعْضٍ.^٤

وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ.^٥

و على هذا الأساس فإنّ الأنبياء و الأئمّة و أولياء الله، مع كلّ خلوصهم و تقرّبهم، و مع امتلاكهم مقام التوحيد و العرفان الإلهيّ، فلكلّ واحد منهم منزلةً خاصّة و مقاماً خاصّاً. و ما أحلى و أروع مقولة الحكماء حين قالوا: