معرفة المعاد ج10

من موت أو مرض أو ما شاكل ذلك ليعكّر صفو تلك اللذّة.

و ما أكثر الآيات القرآنيّة الواردة في خلود أصحاب الجنّة الحاكية عن معنى: لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ.^۱

و النُّزُل كما في «مجمع البيان» هو ما يُعدّ للضيف من الكرامة و البرّ و الطعام و الشراب.

خلود الحياة في الجنّة

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ، يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.^٢

وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً.^٣

و قد نقل الكشيّ في رجاله في ترجمة هشام بن الحكم مناظرة شيّقة له مع النظام في أمر الخلود، يقول:

عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوريّ، قال: حدّثني أبو زكريّا يحيى ابن أبي بكر، قال: قال النظام لهشام بن الحكم: إنّ أهل الجنّة لا يبقون في الجنّة بقاء الأبد فيكون بقاؤهم كبقاء الله، و محال أن يبقوا كذلك.

فقال هشام: إنّ أهل الجنّة يبقوا بمبقٍ لهم و الله يبقى بلا مُبْقٍ أ وَ ليس هو كذلك؟