معرفة المعاد ج10

وَ نَحْنُ الكَاسِيَاتُ فَلَا نَعْرَى أبَداً؛ وَ نَحْنُ الخَالِدَاتُ فَلَا نَمُوتُ أبَداً؛ وَ نَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ أبَداً؛ وَ نَحْنُ المُقِيمَاتُ فَلَا نَظْعَنُ أبَداً؛ فَطُوبَى لِمَنْ كُنَّا لَهُ وَ كَانَ لَنَا؛ نَحْنُ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ؛ أزْوَاجُنَا أقْوَامٌ كِرَامٌ.^۱

و نقل في «مجمع البيان» في ذيل آية: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌، عن رسول الله في ليلة المعراج أنّ الحوريّات استأذنَّ ربّهنّ عزّ و جلّ في السلام على النبيّ، فأذن لهنّ فقلنَ: نَحْنُ الخَالِدَاتُ فَلَا نَمُوتُ، وَ نَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأسُ، أزْواجُ رِجَالٍ كِرَامٍ.^٢

و قال في تفسير هذه الآية: قيل إنّهنّ نساء الدنيا، ترد عليهم في الجنّة و هنّ أجلّ من الحور العين، و قيل: خيرات مختارات؛ و قيل: لَسْنَ بِذَرِباتٍ، وَ لَا زَفِرَاتٍ، وَ لَا نَخِرَاتٍ، وَ لَا مُتَطَلِّعاتٍ، وَ لَا مُتَسَوِّفاتٍ، وَ لَا مُتَسَلِّطَاتٍ، وَ لَا طَمَّاحَاتٍ، و لَا طَوَّافَاتٍ في الطُّرُقِ، وَ لَا يَغِرْنَ، وَ لَا يُؤْذِينَ.

قَالَ عَقَبَةُ بْنُ عَبْدِ الغَفَّارِ: نِسَاءُ أهْلِ الجَنَّةِ يَأخُذُ بَعْضُهُنَّ بِأيْدِي بَعْضٍ وَ يَتَغَنَّيْنَ بِأصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الخَلائِقُ مِثْلَهَا:

نَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، وَ نَحْنُ المُقِيمَاتُ فَلَا نَظْعَنُ، وَ نَحْنُ خَيْرَاتٌ حِسانٌ، حَبِيبَاتٌ لأزْوَاجٍ كِرَامٍ.^٣

و عموماً فليس هناك من عقل أو شرع قد شكّ في خلود لذائذ الجنّة و دوامها. و مع افتراض أنّ ذلك العالم ليس موضعاً لتزاحم المادّة و فعلها و انفعالها، و ليس موضعاً لوجود المادّة و فسادها؛ فليس ثمّة من معنى للتناقضات المادّيّة التي تسبّب تنغيص العيش و تقليل اللذّة، كما ليس ثمّة