معرفة المعاد ج9

تعالى. من هذا -ويحك يا إبراهيم- قرآن يُتل ى و أخبار تؤثر عن الله تعالى، مَن ردّ منها حرفاً فقد كفر و أشرك و ردّ على الله تعالى.

قال الليثيّ: فكأنّي لم أعقل الآيات و أنا أقرأها أربعين سنة إلّا ذلك اليوم، فقلتُ: يا بن رسول الله! ما أعجب هذا! تؤخذ حسنات أعدائكم فتُردّ على شيعتكم، و تؤخذ سيّئات محبّيكم فتردّ على مبغضيكم؟!

قال: أي و الله الذي لا إله إلّا هو فالق الحبّة و بارئ النسمة و فاطر الأرض و السماء، ما أخبرتك إلّا بالحقّ، و ما أنبأتُك إلّاالصدق‌ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ؛^۱ و ما الله‌ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ،^٢ و إنّ ما أخبرتُك لموجود في القرآن كلّه.

قلتُ: هذا بعينه يوجد في القرآن؟

قال: نعم، يوجد في أكثر من ثلاثين موضعاً في القرآن؛ أ تحبّ أن أقرأ ذلك عليك؟

قلتُ: بل ى يا بن رسول الله.

فقال: قال الله تعالى:

استدلال الإمام الباقر في اللحوق و الإلحاق بآيات القرآن‌

وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَ لْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَ ما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ، وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ‌