معرفة المعاد ج8

حكومته؟ أم أنّ الأمر يختلف عن ذلك؟ إنّ المؤتمرين بإرادة عرش الحضرة الأحديّة سبحانه و تعالى في هذا العالم -عالم المادّة و الإمكان- أربعة من الملائكة المقرّبين هم عزرائيل، جبرائيل، ميكائيل و إسرافيل؛ و هم حملة وسائط الفيض و ما يحتاجه عالم الطبع. أمّا في ذلك العالم فإنّ حملة احتياجات ذلك العالم سيتضاعفون نظراً لسعة ذلك العالم و تجرّده الملكوتيّ، فيصبحون ثمانية من الملائكة المقرّبين يشكّلون واسطة للفيض السبحانيّ لمقام الأحديّة إلى ذلك العالم. و هذا هو معنى الثمانية و معنى حمل عرش الله عزّ و جلّ.

و جاء أيضاً في القرآن الكريم: وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا.^۱

فهل الله سبحانه جسم له مجي‌ء و ذهاب، شأنه شأن الإنسان؟

أبداً أبداً. بل إنّ معنى مجي‌ء الله هو ظهوره عزّ و جلّ، لأنّ المجي‌ء في اللغة بمعنى الظهور التدريجيّ. و من هنا فإنّ ظهور الله و الملائكة هو مجيئوهم، و مجي‌ء الله عزّ و جلّ هو ظهور و طلوع قدرته و علمه و حياته البسيطة المجرّدة. و نظير هذه التعابير كثير و جمّ في الآيات و الروايات مثل: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ؛^٢ و مثل: عَيْنُ اللهِ، و اذُنُ اللهِ، و لِسَانُ اللهِ و غيرها ممّا لا يُحصى.

و قد جاء في القرآن الكريم:

وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ.^٣