معرفة المعاد ج8

الفلاني فلم تعده. فأنتَ -إذاً- لم تعدني!

أجل، إنّ وليّ الله الذي ليس في قلبه و لا في خواطره و أفكاره من شي‌ء إلّا الله، سيكون قلبه محلّ الله تعالى و مأواه، و مركزاً لتجلّياته و ظهوره. و الله تعالى لا يمرض، لكنّنا إذا شئنا أن نبلغ بارتباط و توحّد أولياء الله معه سبحانه إلى أقصاه، فعلينا القول إنّ الله قد مرض بمرض وليّه.

و من جهة اخرى فإنّ من يعادي مقام الولاية، فإنّه يعادي الله عزّ و جلّ؛ و من يودّهم و يحبّهم فإنّه يودّ الله و يحبّه. و من يُثير عليهم الفتنة، فإنه يثير الفتنة على الله تعالى. و من يعينهم فإنّه يعين الله تعالى.

و على أيّة حال فإنّ جميع أقسام الظلم الذي قد يبدر من الإنسان، و الطغيان و التمرّد اللذين قد يصدران منه ناشئة من اتّباعه الأهواء الشيطانيّة و النفس الأمّارة. و أساس ذلك الاغترار بزينة الدنيا و التعلّق القلبيّ بالأوهام و التخيّلات التي ندعوها في عالمنا -عالم الاعتبار- بالنظام الاجتماعيّ و المدنيّة، فنبتعد بذلك عن الحقائق و نتعلّق بالأوهام فنسلك في النتيجة طريق جهنّم، و نبتعد عن الصراط المستقيم بمقدار ازدياد درجة ظلمنا و إجحافنا.

على أنّ هناك مزالّ تدعى بالعقبات في الصراط الذي نجتازه؛ و العقبة هي الهوّة في المناطق الجبليّة التي يصبح الطريق فيها ضيّقاً و خطراً، بحيث إنّ أدنى زلّة و غفلة ستكون كافية للمرء ليهوي في أعماق الوادي السحيق.

كلام الشيخين الصدوق و المفيد في عقبات الصراط

و للمرحوم الشيخ الصدوق كلام في كتابه «الاعتقادات» نورده هنا مع إيضاحات منّا. قال: اعتقادنا في العقبات التي على طريق المحشر أنّ كلّ عقبة منها اسمها اسم فرض و أمر (كعقبة الصلاة، عقبة الصيام، عقبة الزكاة، عقبة الجهاد، عقبة الحجّ، عقبة الأمانة، عقبة الولاية و غير ذلك من‌