معرفة المعاد ج8

(الصادق) عليه السلام‌ قَالَ لِرَجُلٍ شَكَاهُ بَعْضُ إخْوَانِهِ: مَا لإخِيكَ فُلَانٍ يَشْكُوكَ؟

فَقَالَ: أ يَشْكُونِي أنِ اسْتَقْصَيْتُ حَقِّي؟!

قَالَ: فَجَلَسَ مُغْضِباً، ثُمَّ قَالَ: كَأنَّكَ إذَا اسْتَقْصَيْتَ لَمْ تُسِي‌ءْ؟!

أ رَأيْتَ مَا حَكَى اللهُ تَبَاركَ وَ تَعَالَى: «وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ»، أخَافُوا أنْ يَجُورَ عَلَيْهِمُ اللهُ! لَا وَ اللهِ، مَا خَافُوا إلَّا الاسْتِقْصَاءَ، فَسَمَّاهُ اللهُ سُوءَ الحِسَابِ؛ فَمَنِ اسْتَقْصَى فَقَدْ أسَاءَ.^۱

و روى المجلسيّ رضوان الله عليه عن كتابَي الحسين بن سعيد، عن القاسم، عن عبد الصمد بن بشير، عن معاوية: قَالَ:

قَالَ لي أبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تُهَوِّنُ الحِسَابَ يَوْمَ القِيَامَةِ. ثُمَّ قَرَأ: «يَصِلُونَ مَا أمَرَ اللهُ بِهِ أن يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ».^٢

استقصاء الحساب على أساس العدل، و الإغماض فيه على أساس العفو.

و يتّضح ممّا ذكر أن ليس هناك من ظلم و لا حيف في حساب الناس يوم القيامة، و أن أحداً لن يُحاسَب بعمل غيره.

وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌.^٣

و أنّ أحداً لا يُحاسَب عبثاً، و لا يُجازى بأكثر ممّا ارتكب؛ إلّا أنّ من الممكن أن تكون هناك مداقّة في الحساب فيعامل المرء على أساس العدل.

و هذا -بطبيعة الحال- فيما يتعلّق بالمجرمين و الظالمين الذين ينكرون حقوق الفقراء و المستضعفين. كما أنّ من الممكن أن لا يداقّ في الحساب‌