تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج۷
35إلى الله تعالى، فصار سبحانه هو الوجود في وجودهم. و لقد تخطّوا وجودهم في مقابل وجود الحقّ سبحانه، و وهبوا أنفسهم له، فأصبح الله تعالى هو جزاؤهم و هو ديتهم.
و لقد جسّدت الأبيات المعدودة التالية في وصف سيّد الشهداء عليه السلام هذه الحقيقة أبدع تجسيد:
شاهان همه به خاك فكندند تاجها *** تا زيب نيزه شد سر شاه جهان عشق بر پاي دوست سر نتوان سود جز كسى *** كو را بلند گشت سر اندر سنان عشق از لا مكان گذشت به يك لحظه بي بُراق *** اين مصطفى كه رفت سوي آسمان عشق شاه جهان عشق كه جانانش از الَسْت، *** گفت أي جهان حسن فداى تو جان عشق تو كشتى مني و منم خونبهاي تو *** بادا فداى تو كون و مكان عشق۱ - «دمع السجوم» هامش ص ۱٩٦.
يقول: «ألقى الملوك إلى الأرض تيجانهم، حين زيّن الرمحَ رأسُ ملك عالم العشق.
و لن يمرّغ أحدٌ جبينه على قدمَي الحبيب، إلّا الذي رُفع رأسه عالياً على رمح العشق.
لقد تخطّى اللامكان في لحظةٍ بلا بُراق، هذا المصطفى الذاهب إلى سماء العشق.
و لقد قال ملِك عالم العشق منذ «أ لَست»، يا عالَم الحُسن فداك روح العشق.
أنت قتيلي و أنا ديتُك، فليكن فداك -إذاً- عالم العشق».
*** -إشارة إلى الآية القرآنيّة ۱۷٢، من السورة ۷: الأعراف: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى (الآية).
- «دمع السجوم» هامش ص ۱٩٦.